고민거리 (보관을 위한 포스팅)

Posted at 2014. 7. 8. 16:39// Posted in 공부

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주거 목적의 집을 한 채 소유하고 있는 것은 조세의 기반이 되는 형태의 '소득'을 발생시키지 않을지라도 경제학적인 개념에서 분명히  '소득'과 다름없는 역할을 한다. 집을 소유하지 못한 사람에게는 일종의 '필수 지출'인 집세를 납부할 필요가 없지 때문에 필수소비가 줄어드는 형태로 소득이 발생한 것과 다름없다.



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나는 기본적으로 '재산'은 '소득'을 대체할 수 없으며, '소득'을 대체하는 부분은 임대소득과 같은 형태의 소득으로 잡히기 때문에, 재산을 사회정책에서 소득을 대체하는 개념으로(예를 들면 기초생활보장의 소득환산이나, 건강보험에서 지역가입자의 재산등급에 따른 보험료) 사용하는 것인 적절치 않다는 입장을 가지고 있다.



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이와 같은 생각은 많은 경우의 재산에 있어서 맞다고 생각한다. 예를 들어 사업목적의 건물, 토지, 기계 등등의 '자본'과 같은 것들. 그런데 위 1번의 사항과 관련해서 문제가 발생한다. 즉, 1억짜리 집을 가지고 있으면서 어떤 이유로 인해 (1) 1억짜리 집을 월 50만원에 세를 주고, (2) 다른 월 50만원짜리 세를 내며 살고 있는 사람이 있다면, 이 사람은 1억짜리 집을 가지고 있으며서 그 집에 사는 사람과 집과 관련한 사항에 있어서 경제적으로 동등하지만 임대소득은 소득으로 간주하고 주거용 주택은 소득으로 간주하지 않는 사회정책 기준에서는 차별받게 된다. 이는 '수평적 형평성'에 어긋난다.



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그렇다고 재산을 소득으로 환산해서 적용하는 사회정책 기준은 사실상 flow를 발생시키지 않는 요소를 flow로 생각하는 문제점 외에, 임대소득을 얻고 있는 사람의 경우 임대소득으로 한 번, 재산으로 한 번 두 번 기준에 걸리는 문제가 발생한다. 이를 줄이기 위해 일정한 상한을 두고 상한 안에서는 재산을 무시하고 상한을 넘으면 제외하는 cut-off 방식을 쓸 수도 있지만, 이는 cut-off 범위 내에서는 3번의 불형평을 발생시키고 cut-off 주변에서는 1만원 차이로 급격한 격차가 발생하는 문제를 낳을 수 있다.



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결론은.. 아직 모르겠다. 일단 문제 정리 차원에서 포스팅.


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복지국가는 해체되는가
국내도서>사회과학
저자 : 폴 피어슨 / 박시종역
출판 : 성균관대학교출판부 2006.05.23
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  우리가 흔히 알고 있는 것처럼 복지국가는 19세기 말에 그 희미한 모습을 보이기 시작한 이래 20세기 초의 격변 - 두 차례의 세계대전과 대공황 - 을 거치며 선진 자본주의 국가의 기본으로 자리를 잡았고, 그 후 30년간 자본주의의 황금기를 열었다. 그리고 70년대 중반 Oil Shock와 그로 인한 Stagflation을 겪으며 보수주의적 정치세력의 집중포화를 받게 되고, 결국 영·미를 중심으로 쇠퇴의 수순을 밟게 된다.

  그러나 실제로 이 시기 - 즉, 신자유주의의 광풍이 불어닥친 1980~2000년대 - 에 복지국가가 의미있게 쇠퇴하였는가에 대해서는 연구자들의 관점이 다르다. 이를테면 여기서 리뷰할 폴 피어슨 같은 학자는 복지국가는 공격받고 상처받았지만 의미있는 정도의 후퇴가 이루어지지는 않았다고 주장하는데 그 근거는 대략 다음과 같다.

  즉, 복지국가 팽창기에 팽창을 주도했던 세력 - 노동조합과 사민주의 정당 - 은 약화되었지만 기존의 복지국가를 구성하던 프로그램들은 새로운 지지세력을 형성하였을 뿐 아니라, 축소 자체가 갖는 정치적 특성 - 신뢰 획득의 정치가 아닌 비난 회피의 정치라는 - 으로 인해 레토릭에 비해 실제의 축소는 제한적이었다는 것이다. 이 과정에서 피어슨은 권력자원 동원의 측면이나 권위의 집중화 정도, 정부의 행정/재정능력과 같은 복지국가 팽창을 설명하는 전통적인 관점들은 축소의 정치의 특수성으로 인해 그 실효성이 약하며, 따라서 축소의 과정에서는 기존의 프로그램 구조가 어떠했느냐가 핵심이 된다고 말한다. 프로그램별로 상이했던 축소의 결과나 권위가 집중화되었던 영국에서의 개혁이 꼭 미국보다 성공적이었다고 할 수 없었다는 부분 등이 그 근거가 된다.

  그렇다면 축소의 정치에서 중요한 것은 무엇인가? 피어슨은 기존 프로그램의 구조가 현재에 어떻게 작용하는가? - 즉, 정책 피드백의 문제를 그 핵심으로 내새운다. 즉, 축소의 과정에서는 행위자가 정치적 비난의 회피를 위해 눈가리기 전략, 분할전략, 보상전략과 같은 수단을 동원하게 되는데 이와 같은 수단이 어느정도 성공적일지에 프로그램의 구조가 영향을 많이 준다는 것이다. 예를 들어 영국의 연금제도는 프로그램의 분절화로 인해 그 이해관계자에게 분할전략을 시도하기 유리했으나 미국의 연금제도는 포괄적 성격의 단일 프로그램으로 이와 같은 전략의 활용이 힘들었으며, 이와 같은 요소가 해당 프로그램의 미래에 결정적인 영향을 주었다는 것이 저자의 주장이다.

  축소의 정치에서 중요한 요소가 무엇인지, 또한 정책 피드백에서 살펴볼 부분은 무엇인지, 실제 프로그램별 축소 및 체계적 축소는 아래 테이블들을 참고하기로 하고 여기서는 두 가지만 짚어보고 글을 마치겠다.

  첫째, 저자는 프로그램적 축소의 결과와 체계적 축소의 결과를 살펴보고 이들을 기준으로볼 때 복지국가에 의미 있는 축소는 일어나지 않았다고 말한다. 매우 타당하며 탁월한 연구성과이지만 한 편으로 아쉬운 점은 이와 같은 변화가 정책 수혜자의 삶에 어떻게 결과하였는지에 대한 분석이 있었으면 더욱 좋았을 것이다. 예를 들어 저자는 자산조사 소득지지 프로그램과 관련하여 프로그램 축소의 결과 실질적인 축소의 폭은 그다지 크지 않았을 것으로 이야기하고 있지만, 70~80년대의 실업과 빈곤의 증가 양상과 맞물려 이와 같은 프로그램의 변화는 영국과 미국 저소득층의 삶에 상당한 영향을 미친 것으로 알고 있다. 이와 같은 변화를 고려할 때도 '변화의 폭은 크지 않았다.'고 단정짓는 것이 적절한가라는 의문이 남는다. 특히 불평등과 빈곤을 측정하는 각종 지표상 20세기 이후 줄곧 감소해오던 불평등과 빈곤이 70년대 중반을 기점으로 증가세로 돌아서는 중요한 변화가 있었는데, '인민의 삶'이라는 차원에서 이는 매우 중요한 의미라고 생각된다.

  둘째, '복지국가'라는 것이 적어도 어느 정도 수준의 물질과 기회를 그 국가의 구성원에게 분배하는 것이라고 할 때 70~80년대의 복지국가를 구성하는 제도들에 '큰 변화가 없었다.(약간의 축소만 있었다.)'는 것이 과연 '복지국가는 건재하다.'고 결론지을 만한 것인지에 대해 약간의 의구심이 있다. 다시 말하면 '완전고용'과 '포드주의'가 함께 작용하던 복지국가의 전성기의 제도는 70~80년대에 일어난 경제적 변화와 이로 인한 실업증가, 일자리의 양극화 추세와 더불어 오히려 강화되어야 하는 상황이었음에도 오히려 축소되거나 유지되었다는 것은 '복지국가가 제공하는 인민의 삶'이라는 차원에서는 중요한 후퇴일 수 있다. 비유하자면, 인플레이션이 진행되는데 급여는 명목급여 수준에서 고정된 것이라고 할까. 복지의 욕구가 크게 늘어나는데 공급이 유지되었다는 것은 복지 제도 자체가 (심각하게) 축소된 것일 수 있다.

  책의 내용을 정리한 아래 테이블들로 리뷰를 마친다.

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1. 축소의 정치에서 고려할 사항

구분

내용

축소의

개념화

① 단기적 삭감 뿐 아니라 장기적 삭감을 고려 (점감주의전략, 수급자격 강화)

프로그램의 지출 뿐 아니라 구조를 함께 고려 (시장지향성 강화, 잔여주의화)

③ 프로그램적 축소 뿐 아니라 체계적 축소를 함께 고려

- 돈줄 옥죄기 : 세금삭감 및 미래 조세증가 방지제도, 조세의 가시성 강화

자산매각, 극심한 적자재정, 복지국가 외 항목의 지출 증가

- 사회복지에 대한 대중의 애착 약화 : 자유시장 이데올로기의 강조 등

- 복지국가 옹호 정치세력 약화 : 노동조합, 이익집단 등

축소의

위험

● 축소의 정치는 신뢰획득의 실천이 아닌 비난 회피의 실천

- 축소 비용은 집중적, 혜택은 분산적으로 표출

- 유권자의 ‘부정편향성’

⇒ 정책목표(복지축소)와 선거승리의 갈등 발생

축소비용

최소화

● 반대세력의 동원가능성 최소화를 통한 축소에 대한 정치적 반발 감소

눈 가리기 전략 : 인과 고리의 차단을 통한 책임 모호화

- 부정적 결과의 돌출성 완화 (예. 점감주의적 삭감)

- 정책과 부정적 결과의 연결고리 약화 (예. 간접세 인상)

- 정책과 의사결정자의 연결고리 차단 (예. 책임 떠넘기기, 삭감의 자동화)

분할전략 : 잠재적 저항 세력을 분할시켜 약화

- 일부 수혜자의 혜택만을 축소

- 서비스 생산자와 소비자의 균열을 유도

보상전략

- 축소의 최대 피해자에게 일정한 혜택을 부여

- 사적 급여의 확대

축소전략

한계

① 눈 가리기 전략 : 효과가 시간적으로 지연되며, 그 사이 정권교체 시 역전 가능

② 분할전략 : 축소 지지자들 또한 소외될 수 있으며, 정책이 비합리화 되는 경향

③ 보상전략 : 비용 부담이 발생하며, 정책이 비합리화 되는 경향

 

2. 팽창과 축소의 국면의 영향요인

 

(1) 권력자원의 역할

복지국가가 탄생시킨 이익집단의 존재로 인해 축소 국면에서 권력자원의 역할은 제한적

구분

내용

영향력

팽창국면

● 노동조합의 권력자원 정도 및 좌파정당의 역할이 결정적

축소국면

● 영/미 공히 노동조합과 좌파정당의 세력이 매우 약화에도 불구하고

축소의 성과는 대단치 않았으며, 프로그램별로 상이하게 나타남

● 축소의 정치는 유권자에게 인기가 없는 정책이라는 점과 복지국가

시대에 형성된 노조와 자율적인 프로그램별 이익집단의 존재

 

 

(2) 정치제도의 역할

정치제도가 축소에 미치는 역할은 복합적이며, 이는 각 프로그램의 특성에 의해 매개됨

구분

팽창국면

축소국면

수평적 통합

통합될수록

유리

복합적 영향

- 유리 : 정책 추진 시 반대파 무산 능력

- 불리 : 축소의 책임이 명확 (인기가 없는 정책이므로)

수직적

통합

통합될수록

유리

복합적 영향

- 유리 : 책임 떠넘기기, 지방정부 간 재정경쟁 유도

- 불리 : 정책 추진력 약화 (축소에 대한 지역의 저항)

정부의

행정능력

높을수록

유리

영향력 낮음

- 축소의 행위자는 관료보다는 정치인 → 행정능력 중요도 약화

정부의

재정능력

높을수록

유리

복합적 영향

- 유리 : 반대자에게 혜택을 줄 수 있는 능력 (보상전략 구사)

- 불리 : 재정적자 문제를 축소의 논리로 삼을 수 없음

 

(3) 정책피드백

새로운 정책이 새로운 정치를 낳는다” (E.E. 샤츠슈나이더)

구분

내용

영향력

팽창

축소

자원과

유인동기

정책구조는 해당 프로그램을 둘러싼 자원과 유인동기를 창출하며, 이는 사회집단의 형성과 활동에 영향을 줌

고착효과

정책은 사회적∙경제적 이해관계자의 네트워크를 형성하는 한 편, 다른 정책대안의 비용을 상승시켜 제도의 경로의존을 발생시킴

정책학습

정책이 채택되면 정책결정 관련 주요 행위자가 해당 정책을 학습하게 되고 이후 유사한 문제에 대해 유사한 제도를 도입하도록 영향

정보효과

정책의 구조는 정보비대칭성을 낳을 수 있으며, 이는 인과고리의 길이에 영향을 줌으로써 축소전략의 구사에 영향을 미침

N/A

 

3. 프로그램 축소의 결과

 

(1) 프로그램 별 축소사례 : 프로그램 별로 상이하여, 일반적으로 알려진 수준 보다는 낮은 축소

구분

영국

미국

축소

사유

축소

사유

연금

- 기초연금, 자산조사P/G, 뒤늦은

소득비례 연금으로 분절화

- 소득비례 연금부분의 미성숙

- 민간연금은 공적연금과 경쟁

⇒ 사적대안 통한 공적연금 축소

에 성공 (잠재적 민영화)

- 단일연금 P/G의 포괄적 성격

- 소득비례 연금 부분의 성숙

- 민간연금은 공적연금을 보완

- 보험금 신탁기금 의존 (재정 risk)

⇒ 연동제 변화, 소득세 부과 등

일부 개혁만 성공 (구조적변화 X)

주택

- 광범위한 공공주택 프로그램

- 지방정부의 역할 중요

- 장기적 선행투자 P/G로 축소의

효과의 가시성이 낮음

⇒ 주택매입권을 통한 공공주택

사유화 및 지방보조금 축소를

통한 프로그램 잔여화에 성공

- 잔여적 공공주택 P/G (점증중)

- 권리로서의 수급권 P/G가 아님

- 장기적 선행투자 P/G로 축소의

효과의 가시성이 낮음

⇒ 공공주택 신축을 억제하고 주택

보조금 위주 정책으로 전환함으

로써 성공적 축소

부조

- 포괄적 급부의 범위

- 아동수당, 실업급여 등 보편적

P/G 비중이 상대적으로 높음

- 중앙집권적 프로그램 구조

- 자산조사 P/G는 이미 잔여화된

상태로 추가 축소 여지 불충분

- 목표간 상충 (근로동기 vs. 재정)

⇒ 재정에 집중하여 점감주의적

축소 전략 구사, 실제 축소는

주택수당을 제외하고는 주변적

- 포괄성이 낮은 급부 범위

- 보편적 프로그램이 별로 없음

- 수직적 분권화된 프로그램 구조

- 자산조사 P/G는 이미 잔여화된

상태로 추가 축소 여지 불충분

- 목표간 상충 (근로동기 vs. 재정)

⇒ 직접적 삭감은 제한적이었으며,

workfare 부분은 오히려 증가,

지방 떠넘기기 전략(신연방주의)

구사하였으나 성과는 제한적

건강

- NHS라는 보편적 건강 프로그램

에 대한 국민의 폭넓은지지

- 민영화의 비용 문제

- 축소의 가시성이 높음

⇒ 공공부문 내부시장 창출로

경쟁원리는 도입하는 수준의

매우 부분적인 개혁

중하

- 공적 프로그램은 제한적으로 존재

- 신탁기금+3자 지불방식으로 재정

문제가 심각한 수준

- 민영화의 비용문제

- 과도한 축소 시 공적 건강보호가

더 심각하게 이슈화될 우려

⇒ 재정문제를 이슈화하여 메디케어

위주의 부분적 축소에만 성공

상병

장애

중하

- 법정상병수장(SSI) 제도

- 민간부문으로의 권한 이양 및

고용주에 대한 보상 전략

⇒ 민영 운영 전환하였으나 공공

비용 지출수준을 그대로이며,

피용자 → 고용자 재분배 초래

중하

- 장애보험(DI) 제도

- 권한을 집중시키는데 성공, 급진적

개혁을 추진하였으나 오히려 강력

한 정치적 반발에 봉착

⇒ 부분적 축소 (큰 정치적 대가)

 

(2) 프로그램의 장기적 구조 변화 정도 : ‘위축’은 인정되나 ‘축소’라 하기는 미흡

구분

영국

미국

사회지출 추이(‘78→’99)

공공지출 44% → 40%

사회지출 24% → 23%

공공지출 21% → 23%

사회지출 11% → 13%

잔여화 정도(‘80→’90)

자산조사 비중 18% 수준에서 유지

자산조사 비중 15% → 24%

 

 

4. 체계적 축소의 결과

구분

내용

영국

미국

대중의 여론

복지국가에 대한

대중적 지지

양국에서 모두 여론은 보수 정권 집권 즈음에 가장 나빴고, 프로그램 축소 추신 시 반전

돈줄 옥죄기

지속가능성 낮은 재원 의존

비복지 지출 항목 증가

조세인하 및 증가 장애 증대

통화주의 정책으로 세수는 오히려 증가했고, 조세 가시성도 감소함

조세 가시성을 증가시켰고 감세와 국방비로 재정적자 대폭 상승

정치제도

권위의 집중화 정도

권위가 집중된 체제에서 더욱 강화 (노동당 지역 영향력 약화)

분산화 강화

- 미래정부 개입 제어

- 지방 간 재정경쟁

- 삭감책임 분산

이익집단

복지국가지지 세력

노조는 약화되었으나 각 프로그램별 이익집단은 대체로 유지

 

 

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사회보장이란 무엇인가

Posted at 2012. 4. 2. 16:33// Posted in 공부


사회보장이란 무엇인가?

1. 교재 요약

● National Security와 Social Security

- 국방(National Security) : 외부의 적으로부터 국가의 영토와 그 안에 사는 국민들의 재산과

생명을 안전하게 보호하는 것

- 사회 보장(Social Security) : 사회 내부로부터 발생하는 국민들의 사회적 위험으로부터 사회

생활을 보장해 주는 것 → “어떤 종류의 사회생활을 보장하는가?”에 따른 다양한 정의

● 사회보장의 일반적 정의

- 사회보장이란 사람들이 살아가다가 직면하는 여러 가지 위험들 - 노령, 실업, 장애, 사망,

출산, 장기요양 위험 - 로 인해

첫째, 소득이 일시적으로 중단되거나

둘째, 소득이 장기적(영원히)으로 없어지거나,

셋째, 지출이 크게 증가하여 사람들이 이전의 생활을 하지 못할 경우, 이전의 사회생활을 할 수

있도록 하는 국가의 모든 프로그램들

- 상기 정의의 사회보장은 국가가 책임지는 것만을 말함

- 상기 정의의 사회보장은 사회생활의 보장을 물질적·경제적인 측면에서의 보장으로 한정

(경제적 보장의 개념, 즉 소득유지 정책이나 소득보장의 개념과 유사)

● 국가에 따라 더 넓은 범주를 포괄하는 경우도 있고, 더 좁은 범주로 제한하는 경우도 있음

- 한국 : 비물질적 사회복지 서비스를 포함 / 미국 : 노령, 유족, 장애 연금으로 한정

2. 사회보장에 대한 여러 정의들

● 국제노동기구 (ILO)

- 사회가 적절한 조직을 통하여 그 구성원이 봉착하는 일정한 사고에 대하여 제공하는 보장

이다. 이 사고는 자산이 적은 개인으로서는 스스로의 능력이나 예지, 혹은 동료와의 개인적

결합에 의해서도 유효하게 대비할 수 없는 본질적 사고이다.

(국제노동기구, 1943, 『사회보장에의 접근』)

- 질병, 분만, 산업재해, 실업, 고령, 장애, 사망 등에 의한 소득의 중단 또는 감소가 미치는

경제 사회적 불안공적 대책을 통해 대처하기 위해서 사회가 그 구성원에게 제공하는 보호

(국제노동기구, 1989, 『사회보장 입문』)

● 베버리지 보고서 (1942)

- 사회보장이란 실업, 질병 또는 부상으로 인하여 수입이 중단된 환경에 대처하여, 또 노령에

의한 퇴직이나 본인 이외의 자의 사망으로 인한 부양의 상실대비하고, 나아가서는 출생,

사망 및 결혼 등에 관련하는 특별한 지출을 보충하기 위한 소득의 보장을 의미한다.

● 사회보장기본법 제3조 제1호

- 질병, 장애, 노령, 실업, 사망 등의 사회적 위험으로부터 모든 국민을 보호하고 빈곤을 해소

하며 국민생활의 질을 향상시키기 위하여 제공되는 사회보험, 공공부조, 사회복지서비스

관련복지제도

3. 사회보장을 정의하는 공통적 요소들

보장의 대상이 되는 위험 : “사회적 위험”

- 일반적으로 발생하는 사람을 대상으로 한 예기치 못한 경제적 손실의 가능성

- “사회적 위험이란 개인의 건강생활·경제생활에 위협을 주는 개인의 생활상의 위험을 의미”

하며, “개인의 건강생활과 안정된 경제생활을 위협하는 사유들은, 그것이 비록 개인의 사생활

상의 위험이긴 하지만, 안정된 사회는 안정된 개인생활을 통하여 이루어지므로, 그러한 사유들

사회적으로 보호되어야할 사회적 위험으로 여겨지고 있는 것이다(사회공동체의 위험).”

(이상광, 2002, 『사회법』, 박영사)

- 위험 발생의 사회적 성격 : 산업화에 따라 농부, 장인과 같은 자영업자들이 임금 노동자화 되고,

도시화에 따른 지리적 이동의 증가로 확대가족 및 공동체가 파괴되어 실업, 노령, 산업재해,

질병 등으로 인한 소득상실의 문제가 심화됨 → 개인의 문제로 인한 위험이 아닌 사회적 문제

로 인한 위험의 성격

경제적 측면의 보상 : 현재까지의 ‘사회보장’은 인간 삶의 여러 요소 중 경제적 측면을 보장하는

것에 - 즉, 소득보장 - 에 초점을 맞추고 있음

※ 참고 : 사회적 배제(Social Exclusion)

∙1970년대 프랑스에서 대두된 개념으로 1980~1990년대 EU에 의해 수용되어 EU 회원국 사회정책의 이론적

기초로 자리를 잡았을 정도로 유럽에서는 폭넓게 사용된다.

∙정의(EU) : 사회적 배제란 인간이 현대사회의 정상적인 교환, 관행, 권리로부터 배제되는 결과를 초래하는

복합적이고 변화하는 요인들을 말한다. 빈곤은 가장 명백한 요인의 하나이기는 하지만, 사회적 배제는 또한

주거, 교육, 건강 및 서비스에 대한 접근 등의 권리가 부적절하게 주어져있는 상태를 의미하기도 한다.

∙빈곤 개념이 부유한 자와 빈곤한 자 간 분배적 이슈에 초점을 맞추고 있다면, 사회적 배제는 사회참여나

사회통합의 부족, 권력의 부족 등과 같은 관계적 이슈에 초점을 맞춘다.

- 김수현·이현주·손병돈, 2009, 『새로운 빈곤, 오래된 과제 한국의 가난』, 한울아카데미

국가의 보장 (공적, 조직적 보장) : 사회적 위험에 대한 개인적 대응의 한계

→ (주로 정부와 같은) 공적 기관의 정책이나 제도를 통해 사회보장 실현

4. 왜 ‘사회’ 보장인가?

● ‘사회적 위험’을 보장

- 사회공동체의 위험 : 사회의 지속가능성(sustainability) 유지하기 위해 보장이 필요

- 위험의 사회적 원인 : 산업화, 도시화라는 사회적 현상으로 인해 보장의 필요가 증가

● 경제 vs. 사회 : ‘경제적 원리’와 구분되는 개념으로서의 ‘사회적 원리’에 따른 보장

- 경제와 구분되는 개념의 ‘사회’ (칼 폴라니, 1944, 『거대한 전환(The Great Transformation)』)

⇒ 자유주의적 자본주의는 산업화 이전에 사회에 묻어들어(embedded) 있던 경제를 사회로부터

뽑아내어(disembedded) 자기조정시장의 원리로 움직이는 ‘사회로부터 독립된 경제영역’을 만들어내려고 시도하였으며, 이는 사회와 자연환경 모두가 파괴될 수 있는 위험을 초래했음

⇒ 이처럼 경제적 지평을 확대하려는 자유방임 운동에 맞서, 경제를 뽑아내는 것에 저항하면서

출현하게 되는 사회 보호의 반대운동이 발생(이중운동)

● 보장 주체로서의 ‘사회’의 의미

- 티트머스, ‘복지의 삼분립’ : Social Welfare, Occupational Welfare, Financial Welfare

- 이 때, Social Welfare는 ‘정부의 직접적 지출에 의한 복지’를 뜻하며, 이런 관점을 적용할 때

‘사회보장’의 ‘사회’는 보장 주체가 ‘국가(정부)’임을 의미하는 것일 수 있음

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"인간에 관해서는, 우리는 다음과 같은 이단적인 이론을 받아들여야 한다. 즉 인간의 동기는 '물질적'인 것과 '관념적'인 것으로 나뉘는데, 일상생활이 조직되는 동기는 '물질적' 동기라는 것이다. 공리주의적 자유주의나 통속적 마르크스주의 모두 이러한 관점을 선호했다. 사회에 관해서는, 인간의 경우와 비슷한 다음과 같은 학설이 나왔다. 사회 제도는 경제 체제에 따라 '결정'된다. 이 견해는 자유주의자들보다는 마르크스주의자들에게 훨씬 더 인기가 있다. 물론, 시장 경제 아래서는 두 가지 주장이 다 맞다. 하지만 오직 시장경제 체제에서만 그러하다. 이러한 관점을 과거에 적용하게 되면 시대착오적 입장만 나오게 될 뿐이고 미래에 적용하게 되면 편견만 나오게 된다."
  - 칼 폴라니, "전세계적 자본주의인가 지역적 계획경제인가 외" p25

"아리스토텔레스가 옳았다. 인간은 경제적 존재가 아니라 사회적 존재이다. 물질적 소유를 획득하는 과정에서도 인간이 노리는 것은 개인의 이익이 아니라 사회적 선의, 사회적 지위, 사회적 자산 등이다. 인간은 그러한 목적을 이루는 수단으로 자신의 소유물의 가치를 평가한다. 인간을 움직이는 동기는 보통 우리가 사회적 인정을 얻기 위한 노력과 연결 짓는 혼합적 성격을 띤다. 인간의 생산에 들이는 수고는 사회적 인정을 얻으려는 노력의 부산물에 불과하다. 인간의 경제는 일반적으로 사회적 관계 속에 묻어 들어가 있는 것이다. 사회의 모습이 정반대로 사회가 경제 체제에 묻어 들어간 형태로 변한 것은 전적으로 새로운 사태이다."
  - 칼 폴라니, "전세계적 자본주의인가 지역적 계획경제인가 외" p31

"경제 결정론을 모든 인간 사회에 적용하려는 노력은 망상이나 다름없다. 사회 인류학의 연구에 의해, 사용하는 생산 도구가 사실상 동일하다 해도 그 생산 도구들에 조응하는 제도는 다수라는 것이 밝혀졌다. 시장이라는 제도가 인간적 유대를 멧돌에 갈아 셀렌산으로 부식시킨 듯한 특징 없는 획일성으로 몰아넣기 전에는 제도를 낳는 인간의 창조성이 결코 멈춘 적 없었다."
  - 칼 폴라니, "전세계적 자본주의인가 지역적 계획경제인가 외" p41

"자유 방임 철학이 우리에게 해줄 수 있는 이미 지나가버린 산업 문명의 시대에 끝났다. 그것은 인간을 가난하게 만든 대신 사회를 부유하게 만들었다. 오늘날 우리는 생활의 충만함을 인간에게 되돌려주어야 한다는 과제를 안고 있다. 비록 기술적으로는 효율성이 덜한 사회가 되더라도 말이다."
  - 칼 폴라니, "전세계적 자본주의인가 지역적 계획경제인가 외" p43

"노동 시장, 토지 시장, 화폐 시장이 시장 경제에 '필수적'이라는 점은 의심의 여지가 없다. 하지만 인간과 자연이라는 사회의 실체와 경제 조직이 보호받지 못한 채 그 '악마의 멧돌'에 노출된다면, 어떤 사회도 무지막지한 상품 허구의 경제 체제가 몰고 올 결과를 한순간도 견뎌내지 못한 것이다."
  - 칼 폴라니, "전세계적 자본주의인가 지역적 계획경제인가 외" p63

"하지만 산업 생산이 복잡해질수록 공급을 보장해야 할 산업 요소들의 종류도 늘어났다. 그 중에서도 특히 중요한 요소는 노동, 토지, 화폐였다. 상업 사회에서 이 세 요소의 공급을 조직하는 방법은 단 하나, 즉 구매를 통해 얻는 것 뿐이다. 따라서 이 세 가지는 시장에서의 판매를 위해 조직되어야만 했다. 즉, 상품이 되어야 했던 것이다. 시장 메커니즘을 노동, 토지, 화폐라는 산업 요소들에까지 확장하게 된 것은 상업 사회에 공장제를 들여오면서 나타난 불가피한 현상이다."
  - 칼 폴라니, "전세계적 자본주의인가 지역적 계획경제인가 외" p65

"19세기 사회사는 이중적 운동의 결과라고 할 수 있다. 진짜 상품에 대해서는 시장적인 조직 방식을 확장해나가는 과정이, 허구적 상품들에 대해서는 그것을 제한하는 과정이 나란히 나타났던 것이다. 한편으로는 시장이 전 세계로 퍼져나갔고 시장에 나오는 재화의 양은 엄청나게 늘어났지만, 다른 한편에서는 일련의 법령과 정책의 연결망이 노동, 토지, 화폐에 관한 시장의 활동을 저지하기 위해 만든 강력한 제도들로 통합되었다."
  - 칼 폴라니, "전세계적 자본주의인가 지역적 계획경제인가 외" p67

"어떤 집단을 성공으로 이끄는 것은 그들 자신의 이해관계가 지닌 힘 때문이 아니다. 사실 성공의 비밀은 그 집단이 얼마나 다른 집단들의 이익을 - 자신들의 이익에 포괄시킴으로써 - 대표해내느냐에 달려 있다. 실제로 어떤 집단이 그러한 포괄을 이루고자 한다면 자신들이 지도하기를 열망하는 더 폭넓은 집단의 이익에 자신들의 이익을 갖다 맞춰야 할 것이다. 사회의 대다수는 양대 계급 간의 싸움에서 벌어지는 일들에 아무런 '이해'도 갖지 않는다는 사실 때문에 이는 더욱 쉬워진다. 사회의 성격이 자본주의냐 사회주의냐에 소규모 중산 계급이나 농민들의 이해관계가 걸려 있는 것은 아니다. 그들이 가장 결정적으로 관심을 갖는 사실으 사회가 그 둘 중의 하나가 될 수밖에 없다는 사실이다. 만약 노동 계급이 사회주의를 향한 길에 앞장서고 현실적으로 다른 계급들을 지도하기 위해 자신의 이익을 조화시켜 나간다면 그들은 노동 계급을 따를 것이다."
  - 칼 폴라니, "전세계적 자본주의인가 지역적 계획경제인가 외" p80

"중앙 계획화된 경제 방식의 가장 뚜렷한 결함은, 노동 계급 운동의 구체적 현실과 그 운동이 체현하고 있는 역사적 임무를 조화시키지 못한다는 점과 관계 있다. 관치 경제 이론가들은 노동 조합, 산업 결사체, 협동 조합, 사회주의적 지방 자치 단체들이 사회주의 경제에 기여할 수 있는 잠재력을 간과하고 있다. 앞으로 살펴보겠지만, 이러한 장치들은 경제에 대한 '내적 조망'의 기관들로서 사회주의 발전에 매우 중요한 역할을 한다."
  - 칼 폴라니, "전세계적 자본주의인가 지역적 계획경제인가 외" p110

"자유주의적 자본주의는 무엇보다도 먼저 대외 정책의 문제이다. 금본위제의 실패에서 보았든이, 사적 기업이라는 경제 운영 방법이 파산했던 곳도 바로 이 대외 정책의 영역이며, 사적 기업이라는 방법에 집착한 나머지 현실적 해결책을 찾지 못하고 있는 곳도 대회 정책의 영역이다. 자유주의적 자본주의는 단순한 하나의 신조에 바탕을 두고 있다. 대외적인 구매와 판매, 대부와 차입 그리고 외환 거래가 벌어지는 단위는 개인들로서, 마치 그들 모두가 같은 나라의 국민인 것처럼 상정하는 것이다. '대외 경제'는 이로써 사적 개인들 간의 문제가 되고 시장 메커니즘음 만국의 대외 경제를 저절로 '균형에 이르게' 해주는 거의 기적에 가까운 힘을 갖는 것으로 신뢰받는다. 이러한 유토피아적인 관념은 현실에서 반드시 무너지게 되어 있으며, 실제로 무너지고 말았다."
  - 칼 폴라니, "전세계적 자본주의인가 지역적 계획경제인가 외" p132
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생태주의 (이상헌 저 / 책세상)

Posted at 2012. 3. 5. 00:34// Posted in 공부
"생태주의는 그 안에 대립하는 첨예한 이데올로기 투쟁을 담고 있으며, 자연의 한계와 관련된 지배 담론을 관철하려는 헤게모니 전략, 그리고 대안적인 생태 사회를 형성하려는 다양한 실천들도 아우르고 있다."
  - 이상헌, '생태주의' p21

"자연의 한계에 대한 인식은 생태주의를 환경주의와 구별 짓는 핵심 요소이다. 1972년 로마클럽에서 발간한 보고서 (성장의 한계>의 결론은 생태주의의 출발점을 분명히 보여준다. '자연을 이용하는 데는 분명한 한계가 있고, 바로 이 지점이 근본적으로 새로운 사회 구조 변혁의 출발점을 제공한다.' 이것이 보고서의 결론인데, 이러한 발상이 바로 생태주의의 정치적 지향점이다. 기존의 공업주의적 수단을 통해서 환경 문제를 극복할 수 있다고 믿으며, 공업주의를 포기하지 않으려는 환경주의와는 분명한 차이가 있다."
  - 이상헌, '생태주의' p35

"더 많은 공업화, 더 많은 자원의 활용, 더 많은 개발, 더 많은 상품의 생산과 소비로 인한 경제 성장, 이러한 과정들의 부산물인 폐기물과 환경 오염의 증가가 인류의 진보를 증거하는 징표가 된 것이다. 이것은 자유주의, 보수주의, 사회주의, 마르크스주의, 파시즘 등 거의 모든 현대의 정치 이데올로기에 공통적으로 들어 있는 관점이라고 할 수 있다. 각 이데올로기의 차이에 민감한, 특히 이런한 차이를 직접 경험한 사람들에게는 충격적으로 들리겠지만, 정치정 이념 지형에 상관없이 좌파든 우파든 모두 자연 지배에 근거한 공업화와 개발 지향적인 진보의 개념을 공유하고 있었다."
  - 이상헌, '생태주의' p57

"크로포트킨은 속류 다윈주의자들이 다윈의 진화론을 왜곡해서, 생존을 놓고 벌이는 투쟁만이 동물이나 인간 사회의 자연적 법칙이라고 주장하는 것을 비판한다. 그는 동물이나 인간의 진화에는 상호 투쟁도 있지만, 상호 부조와 상호 지지의 법칙 역시 존재하며, 종의 유지와 진화에는 상호 투쟁보다 상호 부조가 더 적절했다는 것을 생물학적 근거를 들어 제시했다. 다윈은 최대한 협력을 잘하는 구성원들이 많은 공동체일수록 더 번창하고 더 많은 자손을 부양한다고 주장했다. 즉, 다윈 역시 적응을 위해서는 공동체 차원의 상호 부조가 더 유리한 전략입을 보여주었다는 것이다."
  - 이상헌, '생태주의' p76

"일회용 포장, 폐기 처분된 기계와 금속, 쓰레기와 함께 태워버린 종이, 깨져서 수리 불가능한 도구, 노동 재해를 입은 사람들과 교통사고 피해자들이 필요로 한 보철구 및 의료소비스 등으로 인한 생산 증가 등, 그 모든 생산과 구매의 증가는 국가적인 부의 증가로 잡힌다..... 물건들이 깨지고 닳고 구식이 되고 폐기되는 속도가 빠를수록 국민 총생산은 증대할 것이고, 국가 회계상으로는 우리가 더 부유한 것으로 나타난다."
  - 앙드레 고르, '에콜로지카' 중 / 이상헌, '생태주의' p116에서 재인용
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"부자가 되려고 하면 원칙적으로 두가지 방법이 있습니다. 하나는 자신이 돈을 모으는 방법입니다. 다른 하나는 주위 사람들을 가난하게 만드는 방법입니다. 어느 쪽이든 결과는 같습니다. 부자란 일종의 사회적인 관계, 곧 사람과 사람과의 관계를 가리키는 언어입니다. 사회의 모든 사람들이 동시에 이전보다 돈을 많이 가지게 된다고 해도 사회는 풍요로워지지 않습니다. 경제용어로 말하면 그것은 단순한 인플레이션입니다."
  - C. 더글라스러미스, '경제성장이 안되면 우리는 풍요롭지 못할 것인가' p86

"백년전의 세계에서는 자급자족으로 좋다고 생각하는 사람이 지구 위에 상당히 많이 있었습니다. 그 사람들은 1933년의 백과사전에 쓰여있는대로, 좀처럼 "착취하기 어렵습니다". 현실에 만족하고 있기 때문에 착취하는 것이 어려운 것입니다. 그런 빈곤을 세번째와 네번째 형태, 즉 착취하기 쉬운 형태로 전환시킨 것이 경제발전의 정체입니다. 세번째란 인간을 노동자로 만드는 것, 네번째는 인간을 소비자로 만드는 것입니다. 모든 사람을 노동자나 소비자로 만드는 것이 경제발전입니다."
  - C. 더글라스러미스, '경제성장이 안되면 우리는 풍요롭지 못할 것인가' p92

"정의란 정치용업입니다. 빈부의 차이는 경제활동으로 고칠 수 있는 게 아닙니다. 빈부의 차이를 고치려고 한다면 정치활동, 즉 의논하고 정책을 결정하여, 그것을 없앨 수 있는 사회나 경제 구조로 바꾸지 않으면 안됩니다."
  - C. 더글라스러미스, '경제성장이 안되면 우리는 풍요롭지 못할 것인가' p93

"어떻게 하든지 매년 경제성장을 하지 않으면 안된다는 시스템이면 '진짜 필요한 물건'만을 생산할 수가 없습니다. 필요없는 물건을 생산하여, 그것을 광고로 어떻게든 팔아가지 않으면 성장은 계속되지 않습니다."
  - C. 더글라스러미스, '경제성장이 안되면 우리는 풍요롭지 못할 것인가' p110

"민주주의의 필요조건은 사회에 여가, 자유시간이 있어야 한다는 것입니다. 여가가 없으면 민주주의가 성립하지 않습니다. 사람들이 모여 의논을 하고, 합의를 하고, 정치에 참가하는 데에는 시간이 걸립니다. 그러한 틈이 없으면 정치는 불가능합니다. 여가에 사람은 정치 외에도 문화를 만들고, 예술을 만들고, 철학을 한다고 아리스토텔레스는 말했습니다. 정치적으로 말하면, 그러한 근무시간 이외의 시간이 있어야 비로소 사람들이 모여서 자유로운 공공영역을 만드는 것이 가능하다 - 그러한 사고방식인 것입니다."
  - C. 더글라스러미스, '경제성장이 안되면 우리는 풍요롭지 못할 것인가' p137

"경제제도를 민주화하는 과정의 첫걸음은, 경제적인 결정이라고 말해지는 정책결정의 대부분이 실은 경제적인 것이 아니라 정치적 결정이라는 사실을 인식하는 일입니다."
  - C. 더글라스러미스, '경제성장이 안되면 우리는 풍요롭지 못할 것인가' p146

"20세기, 특히 20세기 후반에는 제2장과 3장에서 소개했듯이 정치·경제론이 세계적인 패권을 잡고, '상식'이 됐습니다. '정당한 폭력'을 독점하는 나라를 만들고, 안전과 질서를 보장받습니다. 그리고 국가를 단위로 경쟁하면서 산업혁명으로부터 시작된 경제 시스템을 세계 구석구석까지 넓혀가고 있습니다. 이 과정을 1945년까지는 '제국주의'라 불렀고, 1946년경부터는 '경제발전'이라 불렀고, 현재는 '글로벌라이제이션', 즉 세계화라 부르고 있습니다."
  - C. 더글라스러미스, '경제성장이 안되면 우리는 풍요롭지 못할 것인가' p165
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"자유주의자들은 늘 '대중사회와 민주정치의 평등주의적 위협'이 가하는 공포에 시달리며 살아왔다. 그들의 견해에 따르면 민주주의는 필연적으로 무식하고 가난한 대중에 의한 전제정치와 '계급입법'으로 귀결된 것이었다. 한편, 마르크스는 부르주아들이 민주주의가 실제로 작동하게 (그리고 노동자들이 권력을 잡도록) 놔두리라고 믿지 않았다. 하지만 만약 그렇게 된다면 민주주의는 자본주의의 종언을 불러올 것이라 생각했다."
  - 셰리 버먼, '정치가 우선한다' p12

"20세기 초반을 거치면서 실제 현실 속에서 민주주의와 자본주의의 결합을 기존의 시장과 국가, 사회의 관계를 극적으로 바꾸어 놓았다. 그것은 정치적 권력에 의해 조절되고 제한되며 사회적 필요에 종속되는 자본주의가 창조되었음을 의미했다. 이는 자유주의자들이 오랫동안 옹호해온 것(시장과 개인의 최대한의 자유)과도, 마르크스주의자들과 공산주의자들이 실현되길 바랐던 것(자본주의 철폐)과도 거리가 먼 것이었다. '역사의 종언론'이 주장하는 것과는 달리, 20세기의 승리자는 자유주의가 아니었다. 그것은 사회민주주의였다."
  - 셰리 버먼, '정치가 우선한다' p12~13

"전자본주의 사회에서는 개인의 기본적 생계가 "인간 공동체에 소속되어 있다는 것 자체의 도덕적 권리"에 의해 보장될 수 있었던 반면, 자본주의 아래에서는 아사의 위협('굶주림이라는 경제적 채찍')이 사회적 제도들의 필요물이자, 심지어 바람직한 일부분으로 자리 잡았고 게임의 법칙이 이끄는 궁극적 유인이 되었다는 점이다."
  - 셰리 버먼, '정치가 우선한다' p15

"공동사회의 사람들은 모든 분열적 요인에도 불구하고 본질적으로 통합되어 있는 반면, 이익사회의 사람들은 여러 통합적 요인에도 불구하고 본질적으로 분열되어 있다."
  - 페르디난트 퇴니스 / 셰리 버먼, '정치가 우선한다' p16에서 재인용

"자유주의와 정통 마르크스주의의 경제 중심주의와 수동성을 거부하면서, 그리고 파시즘과 민족사회주의의 폭력성을 회피하면서, 사회민주주의는 정치의 우선성과 공동체주의에 대한 믿음(경제적 힘이 아닌 정치적 힘이 역사의 동력이 될 수 있으며 또 그렇게 되어야 한다는 확신, 그리고 사회의 '욕구'와 '행복'은 보호되고 배양되어야 한다는 확신) 위에 세워졌으며, 사회주의의 비마르크스주의적 비전을 나타냈다. 그것은 20세기에 가장 성공적인 이데올로기이자 운동이었다."
  - 셰리 버먼, '정치가 우선한다' p18

"사회민주주의는, 적어도 출발 자체가, 그 핵심에 정치의 우선성과 공동체주의에 대한 특유의 믿음을 가진, 마르크스주의와 자유주의 둘 모두에 대한 뚜렷한 대안인 것이다. 사회민주주의의 진정한 성격을 이해하기 위한 실마리는 그것이 탄생한 배경에서 찾을 수 있다."
  - 셰리 버먼, '정치가 우선한다' p21

"이데올로기들이 이론과 실천의 연결지점에 존재한다는 것, 즉 한 발은 추상적인 사상의 영역에, 또 다른 한 발은 일상적인 정치적 현실에 디디고 있음을 인식해야 한다. 이데올로기는 자신의 옹호자들에게 현실에 대한 만족스러운 설명과 그에 따른 실천 방안에 대한 안내자 역할이라는 두 가지를 모두 제공하면서 이론과 현실 각각의 영역을 부드럽게 연결시켜 줄 수 있을 때 가장 큰 영향력을 갖는다."
  - 셰리 버먼, '정치가 우선한다' p23

"달리 말해 1945년 이후 사람들은 국가를 사회의 보호자로 인식하기 새작했으며, 경제적 우선순위는 종종 사회적 우선순위보다 뒷자리로 밀려났다. 그 결과 오랫동안 공존할 수 없을 것으로 보였던 것들, 즉 잘 작동하는 자본주의체제와 민주주의, 그리고 사회적 안정성 사이에 조화가 이루어졌다. 이 새로운 체제의 기초가 전통적 자유주의나 마르크스주의 교리에서 비롯되었다고 볼 만한 근거는 거의 없었다. 새로운 체제가 정말도 닮았던 것은 1920년대부터 1940년대에 걸쳐 사회민주주의자들이 옹호했던, 그리고 (그보다는 덜하지만) 파시스트들과 민족사회주의자들이 옹호했던 원칙과 정책이었다."
  - 셰리 버먼, '정치가 우선한다' p35

"사회민주주의는 정치의 우선성과 공동체주의 위에 세워졌으며, 비마르크스주의적 사회주의를 대표하는 고유한 이데올로기와 운동으로서 이해되어야 한다. 또한 그것은 20세기의 가장 성공적이었던 이데올로기와 운동으로서 인식되어야 한다. 그것의 원칙과 정책들은 유럽 역사상 가장 번성하고 조화로웠던 시기를 지탱했던 것이다."
  - 셰리 버먼, '정치가 우선한다' p36

"사회주의 운동을 위해 마르크스의 사상을 단순화하고 대중화하는 과정에서 엥겔스와 카우츠키는 그의 사상 가운데 결정론적이고 과학적인 부분을 강조(혹은 과장)했으며, 역사에서 경제적 힘의 우선성, 그리고 계급투쟁의 불가피성에 기반하고 있는 하나의 교리를 창조해 냈다."
  - 셰리 버먼, '정치가 우선한다' p42

"요컨대 정통 마르크스주의는 노동자들에게 역사가 그들의 편이라는 확신과, 역사를 전진시켜야 한다는 과제를 부여받은 집단이라는 정체성을 제공해, 많은 사회주의자들이 어둡고 우울한 시기를 헤쳐 나가는 데 도움을 주였으며, 이후 투쟁을 위해 신생 사회주의 운동이 단합되고 강화될 수 있도록 해주었던 것이다."
  - 셰리 버먼, '정치가 우선한다' p48

"사회주의는 자본주의가 작동시킨 힘들 없이는 존재하지 않을 것이지만, 그것은 또한 인류의 의식적인 노력과 자유, 정의에 대한 갈망이 없다면, 또한 자본주의가 제공한 기회를 현실로 전화하려는 에너지를 통해 고무되지 않는다면 존재하지 않을 것."
  - 장 조레스 / 셰리 버먼, '정치가 우선한다' p57

"사회주의를 향해 가는 점진적이고 정치적인 경로에 대한 이런 믿음으로 베른슈타인은 민주주의를 '수단인 동시에 목적'으로 바라보았다. "그것은 사회주의를 위한 투쟁의 무기이자 이후 사회주의가 실현될 형태"라는 것이었다. 민주주의는 사회주의자들에게, "심층적이면서 단계적인 개혁을 피 흘리지 않고 실시하는 가장 효과적인 도구를 제공한다. 보통선거권과 의회 활동은 계급투쟁의 정점이자 가장 포괄적인 형태로서 이해되어야 한다. 그것은 합법적 영역 안에서 치러지는 영구적이고 유기적인 혁명이며, 근대 문명에 상응하는 문화적 발전 수준을 반영한 것이다." 하지만 민주주의는 단순히 사회주의가 그 목표를 달성하는 데 필요로 하는 최상의 도구에 그치는 것이 아니었다. 그것은 또한 계급 차별의 부재, 평등, 자유와 같은 사회주의의 가장 중요한 이상들을 구현하고 있는 것이었다."
  - 셰리 버먼, '정치가 우선한다' p70

"따라서 베른슈타인은 사회주의자들에게 그들이 펼치는 주장의 기반을 프롤레타리아의 독자성과 계급투쟁의 불가피성에만 두지 말고, 오히려 "공통적 인간성과 사회적 상호 의존의 인식"에 두라고 촉구했다. 베른슈타인은 당시의 사회 갈등 밑에는, 사회주의자들이 인식해야 하고 또 보호하겠다고 약속해야 하는 근본적인 공ㅇ통 이익과 선이 존재한다고 확신했던 것이다. 따라서 그는 사회주의를 대다수 시민에게 좀 더 나은 삶에 대한 비전을 제공할 수 있고 또 그렇게 해야만 하는, 근본적으로 협력적이며 공동체적인 노력의 일환으로서 제시했다."
  - 셰리 버먼, '정치가 우선한다' p72

"요컨대 19세기 후반과 20세기 초반 동안 베른슈타인은 정통 마르크스주의의 주요 교의를 폭넓게 비판했다. 그의 주장의 핵심은 역사 유물론과 계급투쟁을 정치의 우선성과 계급교차적 협력에 대한 신념으로 대체해야 한다는 것이었다. 그 신념이란 자신들의 이상과 좀 더 나은 세상에 대한 비전으로 고무된 개인들이 함께 단결할 수 있으며, 자기 주변 세계의 모습을 점차적으로 바꿔 나가기 위해 민주국가의 권력을 이용할 수 있다는 것이었다."
  - 셰리 버먼, '정치가 우선한다' p72

"갑작스러운 기적이 세상을 바꿔 놓을 신비의 날이 오기만을 기다릴 것인가, 혹은 매일매일 개혁에 개혁을 거듭하며 끈기 있고 완고한 노력으로 한 걸음씩 진보를 이루어 낼 것인가, 이 두 가지 방법 중 우리는 하나를 택해야만 한다."
  - 알렉산드르 밀랑 / 셰리 버먼, '정치가 우선한다' p82에서 재인용

"사회주의는 한 계급에 대한 다른 계급의 승리가 아닌, 특수 이익에 대한 일반 이익의 승리를 나타내야 한다."
  - 프란체스코 메를리노 / 셰리 버먼, '정치가 우선한다' p84에서 재인용

"이로 인해 이탈리아의 사회주의 운동은 프랑스에서와 마찬가지 상황에 처했다. 즉 사회주의자들이 '다른 사회주의자들을 자신의 가장 큰 적'으로 여기게 된 것이다. 이런 상황은 사회주의 운동의 정치적 효력을 심각히 제한하는 것이었다."
  - 셰리 버먼, '정치가 우선한다' p88

"조레스도 이와(베른슈타인과) 비슷한 입장을 취했는데, 그는 사회주의자들이 "애국심을 파괴하려 할 것이 아니라 확대해야 한다"고 주장했다. 그는 또한 베른슈타인과 유사하게 '진정한 애국심'을 옹호했다. 그것은 다른 민족들 또한 '똑같이 귀중한 인류의 일부분'이라는 사실을 존중하는 동시에, 자민족이 지닌 특별한 가치와 유산을 인식하고 찬미하는 것이었다. 그런 '진정한 애국심'은 사회주의적 민족주의와 국제주의 사이에서 어떤 모순도 발견하지 못할 것이며, 사회주의자들이 우익 민족주의의 파괴적 경향에 대항할 수 있도록 도와줄 것이다."
  - 셰리 버먼, '정치가 우선한다' p100

"바우어와 레너는 민족주의가 역사 속에서 강력한 역할을 수행할 수 있다고 점점 더 확신하게 되었고, 민족 정체성을 무시할 수 없는 '근본적이고 파괴할 수 없는 요인'으로 보게 되었다. 그들은 민족주의를 부수적 현상이라거나 지배계급의 도구라고 보는 관점을 포기할 수밖에 없었다. 민족주의가 사회주의로의 이행과 함께 사라져 버릴 것이라는 정통파의 주장 또한 마찬가지였다. 사실 그들은 바로 그 정반대의 일이 일어날 것 같다는 결론을 내렸다. 자본주의로 인한 사회적 갈들과 배제를 제거함으로써 사회주의는 사실상 민족주의적 의식을 강화하는 역할을 하게 될 것이었다."
  - 셰리 버먼, '정치가 우선한다' p101

"민주적 수정주의자들은 민주적 수단을 통해 근본적 변화를 만들어 낼 수 있는 대중의 능력을 믿었던 반면, 레닌의 수정주의는 사회주의가 혁명적 엘리트의 정치적·군사적 노력을 통해 강제될 수 있다는 견해로 역사 유물론을 대체했다. 레닌은 만약 대중을 그대로 놔둔다면 그들은 사회주의를 위해 성공적으로 싸울 의지도 능력도 발전시키지 못할 것이라고 믿었다. 대신 '혁명 의식'과 조직을 획득하는 것이 혁면 정당의, 특히 그 지도자들의 과제라고 여겼다."
  - 셰리 버먼, '정치가 우선한다' p106

"일부 우파들이 일종의 비마르크스주의적 사회주의를 주창하고 있던 것과 동시에, 일부 좌파 사회주의자들은 민족주의의 혁명적 잠재력에 대해 긍정적 반응으로 보이기 시작하고 있었다.... (중략) ... 민주주의적 수정주의자들과는 달리 이들은 자유주의와 그것이 대표하는 모든 것에 대해 오직 혐오감만을 갖고 있었다. 이들은 자유주의와 그것이 대표하는 모든 것에 대해 오직 혐오감만을 갖고 있었다. 따라서 그들은 베른슈타인의 민주적 경로를 거부했고, 사회주의는 오직 '현존하는 사물의 질서를 파괴하는 활기찬 전투'를 통해서만 출현할 것이라고 믿었다. 따라서 이런 종류의 수정주의는 '혁명적'이라고 불렸다.... (중략) ... 이런 저런 이유로 세기말은 '민족적' 사회주의의 탄생을 목격하게 되었는데, 그것의 모델과 산파 역할을 모두 해낸 이가 바로 조르주 소렐이었다."
  - 셰리 버먼, '정치가 우선한다' p108

"그(조르주 소렐)에게 19세기 부르주아 자유주의는 그 자체로 유럽의 현대적 불안과 사회적 질병의 원천니었다. 그리고 그는 민주주의를 경멸했는데 언젠가는 반드시 그것이 사회주의자들로부터 혁명적 열정을 강탈해 갈 것이라고 믿었다.... (중략) ... 소렐은 이 파국을 불러오기 위해서는 지속적이고 아마도 '폭력적인' 투쟁이 필요할 것이라고 믿었다. 우선 그는 그런 투쟁에 반드시 필요한 혁명적 열정은 마르크스주의의 도독적 근원을 다시 강조해 불러낼 수 있다고 생각했다. 하지만 시간이 흐르면서 그는 마르크스주의에 점점 환명을 느꼈고, 급진적 행동에 동기를 부여할만한 것을 찾아 다른 곳을 살펴보기 시작했다. 그는 마침내 신화가 지닌 동기부여의 능력을 찾아냈다."
  - 셰리 버먼, '정치가 우선한다' p114

"사실 그(조르주 소렐)는 부르주아 자유주의의 지배 질서가 프롤레타리아들을 '길들이고' 노동운동을 탈급진화하는 데 성공했다고 믿었다. 이런 관찰 결과 소렐은, 민주적 수정주의자들과 마찬가지로, 노동계급에 대한 배타적 관심을 포기하게 되었다. 하지만 노동계급 중심 전략을 포기한 민주적 수정주의자들이 계급 교차적 협력과 타협의 가능성을 강조하게 된 반면, 소렐은 활성화된 대중 민족주의의 혁명적 가능성을 받아들이면서 좌파와 우파 각각의 반민주 세력들을 결합하도록 부추기게 되었다."
  - 셰리 버먼, '정치가 우선한다' p115

"점점 더 많은 혁명적 좌파와 민족주의적 우파들이 서로의 운동 간에 중요한 유사점이 있음을 깨달았다. 전자는 정통 마르크스주의와 그 제도들, 그리고 그 지지자들에게서 환멸을 느끼고는 민족주의가 갖는 동원과 혁명의 잠재력을 높이 평가하게 되었다. 후자는 리소르지멘토 이후 체제의 실패와 전통적 부르주아 정당들의 무능력에 환멸을 느끼고는 생디칼리슴과 혁명적 수정주의의 자유의지론적이며 혁명적인 정신, 그리고 이탈리아 노동자들에게 민족주의의 호소력을 넓힐 수 있는 잠재력을 높이 평가하게 되었다. 소렐의 사상은 이 집단들이 공통의 기반을 발견할 수 있는 하나의 교리를 제공해 발생 단계에 있던 이런 연합의 성장을 더욱 촉진했다."
  - 셰리 버먼, '정치가 우선한다' p126

"이탈리아나 프랑스에서와 마찬가지로 세기말 점점 그 수가 증가하고 있던 독일의 민족주의자들은 새로운 형태의 사회주의를 부르짖기 시작했다. 그것은 마르크스주의에는 반대하지만 자본주의에 가혹할 정도로 비판적이었으며, 근대사회를 오렴시킨 갈등과 분열을 극복하는 데 초점을 맞춘 것이었다. 또한 프랑스나 이탈리아에서와 마찬가지로 우파 인물들이 민족주의와 사회주의의 종합을 위해 노력하고 있었고, 일부 좌파들 또한 같은 방향으로 움직이고 있었다."
  - 셰리 버먼, '정치가 우선한다' p133

"독일이 타락한 근본적인 원인은 근대성 그 자체, 즉 전통적 사회와 전통적 믿음을 파괴한 새롭고 폭력적인 힘들의 복합체 때문이다. 하지만 좀 더 직접적인 원인은 바로 유대인들 때문이다."
  - 율리우스 랑벤 / 셰리 버먼, '정치가 우선한다' p139에서 재인용

"그(베르너 좀바르트)는 경제학이 정치적·사회적 요인들에 종속되어야 한다고 주장했다. 경제는 공동사회의 필요에 봉사하고, 공적 이익은 사적 이익보다 우선되어야 한다는 것이다. 시간이 흐르면서 그와 그의 통료들은 이 목표가 자본주의를 파괴하지 않고도, 그저 자본주의를 통제하고 극단적이고 '유대인적인' 요소들을 제거하면 달성될 수 있다고 믿기 시작했다."
  - 셰리 버먼, '정치가 우선한다' p141

"그리스도교 사회주의자들의 성공이 젊은 시절의 아돌프 히틀러에게 깊은 인상을 주었다는 사실은 반박의 여지가 없다. 하지만 루에거는 히틀러와는 결정적인 면에서 달랐다. 그는 법의 지배를 일반적으로 존중했고, 그의 '미끼로서의 유대인'은 '주로 정치적 행위' 차원에 국한되었을 뿐, 광기에 찬 인종주의적 사고를 반영하지는 않았다. 그럼에도 루에거가 만들어 낸 민족주의, 사회주의, 포퓰리즘의 혼합체는 미래 세대가 그 위에서 가장 끔찍한 결과를 만들어 낼 하나의 모델을 제공했다."
  - 셰리 버먼, '정치가 우선한다' p146

"전간기가 끝나 갈 무렵 많은 사회주의자들은 정통 마르크스주의가 이론적으로는 고갈되었으며 정치적으로는 부적절하기에 완전히 새로운 좌파적 비전을 수용할 때가 되었다는 것을 굳게 확신했다. 그 새로운 비전은 정통 교리를 수리하는 것이 아니라 대체하는 것이어야 했다. 그래서 그들은 한 세대 전 수정주의의 선구자들이 제시했던 주제들, 즉 계급 교차적 협력의 중요성과 정치의 우선성에 관심을 돌렸다. 이제 그들은 근본적 새 출발을 알리는 이런 원칙들을 있는 그대로 인정할 수 있었고, 분명하고 생생한 정책 의제를 만들어 낼 수 있었다. 그 의제들은 공동체주의적·민족주의적 호소와 '국민정당' 전략, 그리고 자본주의를 통제하거나 변화시키는 도구로서 국가를 이용하고자 하는 의지에 기반을 둔 것이었다. 그 결과 사회주의는 마르크스주의와 단절했으며, 사회민주주의라고 부를 만한 이념이 출현했다."
  - 셰리 버먼, '정치가 우선한다' p149

"우리는 자유의지론을 거부한다. 아나키즘적인 것이든 개혁주의적인 것이든 간에 말이다. 우리 마르크스주의자들은 역사를 해석할 뿐 만들어 내지는 않는다. 또한 우리는 사건과 사물의 논리에 따라 적절한 시기에 행동을 취한다."
  - 자친토 메노티 세라티(이탈리아 사회당) / 셰리 버먼, '정치가 우선한다' p157에서 재인용

"사회주의는 그 근본적 의미와 결과로 판단할 때, 현실에서 실행되고 있는 자유주의라고 할 수 있다. 그것은 가난한 사람들의 삶 속으로 들어온 자유를 의미한다. 사회주의는 이렇게 말한다. 양심의 자유와 정치적 자유에 대한 추상적 인식은, 비록 그것이 정치 이론의 발전에 결정적 계기가 되더라도, 출생과 환경에 따라 도덕적·물질적으로 궁핍한 삶을 강요당하고 있는 대다수 사람들이 그 의미를 인식하거나 활용할 가능성을 갖지 못한다면 별 가치가 없다고 말한다. 최소한의 경제적 자율성이 인정되거나 보호되지 않을 때, 절박한 물질적 궁핍의 손아귀에서 벗어나지 못핼 때, 개인에게 자유란 존재하지 않는다."
  - 카를로 로셀리(이탈리아 사회당) / 셰리 버먼, '정치가 우선한다' p165에서 재인용

"『노동의 계획』의 변화 전략에 관해 강조할 만한 점을 여러가지다. 첫번째는 그것이 "(국가가) 소유권보다 통제력을 손에 넣는 것이 더욱 종요하다"는 신념에 기초하고 있다는 점이다. 사회주의자들은 더는 (인기없고 비현실적이며 비민주적인) 국유화와 재산 몰수를 고집할 필요가 없었다. 왜냐하면 국가는 덜 직접적이고 눈에 띄지 않는 방식으로 경제 발전을 이끌 수 있기 때문이었다. 두 번째는 이와 관련된 것으로, 『노동의 계획』이 사회주의를 자본주의의 파괴에 관한 오랜 수사적 주장으로부터 분리시켰다는 점이다. 드8 망은 다음과 같이 강조했다. "우리의 투쟁은 자본주의 전체에 대항하는 것이 아니라 특정 형태의 초자본주의에 대항하는 것이다. 또한 프롤레타리아나 비프롤레타리아 할 것 없이 모든 노동계급의 공동의 적인 자본주의 체제의 일부 경향득, 즉 독점 자본주의, 그리고 무엇보다도 금융 자본주의에 대항하는 것이다." 따라서 활기 넘치는 사적 부문은 드 망의 사회주의적 미래 속에 계속 존재할 것이다. 사실 그는 생산성과 부의 지속적인 증가를 보장하기 위해 사적 부문이 "확대되고 강화되어야" 한다고까지 주장했다."
  - 셰리 버먼, '정치가 우선한다' p181

"수정주의적 좌파와 민족주의적·사회주의적 우파 사이의 현저한 유사점들을 떠올린다면 데아와 드 망 같은 인물들의 정치적 전향은 많은 사람들이 생각하는 것만큼 그렇게 상식에 반하는 것은 아니다. 앞서 보았듯이 둘 다 대체적으로 정치의 우선성과 일종의 공동체주의를 지지했고, 이제 비마르크스주의적 사회주의가 필요하다는 점에 동의했다.... (중략) ... 전간기 동안 사회주의자·파시스트·민족사회주의자들은 극단적 자유 시장 자유주의와 공산주의를 피하면서 경제적으로 '제3의 길'을 옹호했다. 국가가 자본주의를 파괴하지 않으면서도 통제할 수 있으며 또 그래야만 한다는 것이었다. 그리고 그들 모두 '국민', '민족', '공동선'에 호소했다. 또한 계급 교차 연합을 이루기 위해 노력했고, 진정한 '국민정당'으로서의 지위를 추구했다. 하지만 그 둘 사이에는 중요한 차이점이 존재했다. 그것은 파시즘과 나치즘 아래서는 이런 프로그램들을 위한 대가로 민주주의의 파괴, 시민적 자유와 인권의 방기가 동반되어야 했다는 점이다."
  - 셰리 버먼, '정치가 우선한다' p190

"요컨데 파시즘은 자신의 경쟁자들과 차별화된 주장, 강령, 지지 기반을 가진 근대적 대중 정당으로 변신을 완료한 것이다. 좌파와 우파 어느 쪽에도 쉽게 들어맞지 않는 수사와 정책은 현재의 자유주의적 체제로 인해 고통을 겪고 있거나 그것에 불만을 품고 있던 거의 모든 집단에게 기대감을 제공했다. 파시스트들은 '볼셰비즘'에 대한 최대의 적수이자, 사유재산에 대한 최고의 보호자를 자임했다. 그러면서도 재산소유의 '사회적 의무'를 강조했고, 집단적 선을 역설했으며, 부재지주들과 '착취적' 자본가들을 비난했다. 자유주의적 지배 질서와 자본주의의 '과잉'에 대한 근본적 비판을 사유재산에 대한 헌신과 모든 이탈리아 국민을 대표한다는 주장과 연계시킬 수 있었던 능력은 파시즘을 이탈리아 최초의 진정한 '국민정당'으로 만들어 주었다."
  - 셰리 버먼, '정치가 우선한다' p196

"한 파시스트는 이렇게 말했다. "국가의 총체적인 경제적 이익보다 상위에 있는 그 어떤 경제적 이익도 존재할 수 없다. 국가의 통제와 규제 아래 들어오지 않는 그 어떤 개인적·경제적 자기 결정권도 존재할 수 없다. 국가가 필요로 하지 않는다면 민족의 여러 계급들 간의 그 어떤 관계도 용납되지 않는다." 이런 주장 가운데 그 어느 것도 파시스트들이 자본주의나 사유재산을 거부했음을 의미하지 않는다."
  - 셰리 버먼, '정치가 우선한다' p200

"한편 앞 장에서 말했던 것처럼 사민등은 팔짱을 낀 채 사실상 사태를 수수방관했다. 계급 교차적 협력 전략을 거부했던 사민당은 독일 농민들과 중간계급들의 커져 가는 절망감을 자신들에게 유리한 방식으로 이용할 수 없었다. 그리고 전간기 경제정책과 관련하여 실행 가능한 '사회주의적' 전략을 내놓는 데 실패함으로써 (그리고 WTB 계획 같은, 대공황에 대한 비정통적 해결책을 거부함으로써) 사민당은 고장난 자본주의에 대한 대안을 절실히 원하던 유권자들 앞에 내놓을 만한 것이 거의 남아있지 않았다. 이런 공백 속으로 파고들어 온 것이 나치당이었다."
  - 셰리 버먼, '정치가 우선한다' p212

"나치당 경제 강령의 근본적인 사상은 매우 명쾌하다. 즉 권위의 사상이다. 나는 모든 사람이 자신의 노력으로 획득한 재산을 스스로 소유하길 바란다. 하지만 제3제국은 항상 그 재산의 소유자를 통제할 권리를 보유할 것이다."
  - 아돌프 히틀러 / 셰리 버먼, '정치가 우선한다' p217에서 재인용

"나치는 전례 없는 폭력과 야만성을 보여 준 정부를 만들고 운영했을 뿐 아니라, 독일의 국가-사회-경제 사이의 관계를 근본적인 방식으로 재구성해 냈다. 가장 명백한 것은 그들이 경제 분야에서 자유방임적 자유주의와 소련식 공산주의 모두를 거부하며 '진정한 혁명'을 일구었다는 사실이다. 그 대신 나치 체제는 정치의 우선성, 즉 국가와 그 지도자가 경제를 포함한 삶의 모든 영역에 간섭할 권리를 갖는다는 주장을 기초로 하고 있었다. 그리고 나치는 그 주장을 정말로 실행에 옮겼다. 사회경제적 행위자들에게 지배력을 행사하고 수많은 간접적인 조치들을 통해 경제 발전의 방향을 지시함으로써 말이다."
  - 셰리 버먼, '정치가 우선한다' p221

"히틀러가 독일 민중으로부터 진정한 지지를 누릴 수 있었던 이유는, 대다수 독일인들이 민족사회주의를 무엇보다도 향상된 삶과 민족적 자부심, 그리고 공동체적 정서와 관련된 것으로 보았기 때문이지, 그것의 인종주의와 폭력, 폭정을 지지했기 때문이 아니었다."
  - 셰리 버먼, '정치가 우선한다' p221

"파시스트와 민족사회주의자들이 옹호했던 여러 결정적인 '혁신들'('국민정당' 개념과 자본주의를 통제하되 파괴하지 않는 것을 목표로 하는 경제 질서 같은 것들)은 유럽 전후 체제의 중심적인 특징이 되었다."
  - 셰리 버먼, '정치가 우선한다' p226

"하지만 시간이 흐르면서 스웨덴 정치체제의 민주화는 수단으로서뿐만 아니라 하나의 목적으로서 받아들여졌다. 따라서 유럽 다른 지역의 사회주의 정당들과는 달리 사민당은 민주주의를 '부르주아적' 체제로 매도하는 경향으로부터 일찍이 벗어날 수 있었다. 그 대신 민주주의는 사회주의 정당의 정체성과 목표에서 빼놓을 수 없는 요소로 여겨졌다. 즉 사회주의가 도래하는 날 그것이 취할 형태가 바로 민주주의라는 것이었다."
  - 셰리 버먼, '정치가 우선한다' p232

"(스웨덴) 사민당은 사회주의가 경제적 발전으로부터 출현할 것이라는 정통 교리의 주장을, 사회주의자들은 자신이 속해 있는 세계를 재구성하기 위해 정치적 권력을 사용할 수 있으며 또 그렇게 해야 한다는 확신으로 바꿔 놓았다. 그것이야말로 전형적인 민주적 수정주의의 방식이었다."
  - 셰리 버먼, '정치가 우선한다' p234

"계급투쟁은 육체 노동자 집단을 넘어서는 좀 더 포괄적인 연대로 향한 문을 닫지 않는 방식으로 이루어져야 한다. 우리의 목표를 계급투쟁을 통해 우리 민족 전체에 걸친 연대에 도달하고, 또 그것을 통해 모든 인간을 포함하는 연대에 도달하는 것이다."
  - 얄마르 브란팅 / 셰리 버먼, '정치가 우선한다' p235에서 재인용

"대공황이 스웨덴을 덮쳤을 때 사민당은 이미 국민의 가정이라는 사상으로 무장되어 있었고, 노동자들뿐만 아니라 '약자들', '억압당한 사람들', 그리고 좀 더 일반적으로는 '국민'에게 도움이 되겠다는 당의 열망을 강조하는 전략에 헌신하고 있었는데, 이는 적어도 유럽의 다른 지역에서 파시즘 운동과 민족사회주의 운동을 결정적으로 뒷받침했던 자작농들과 소작농들의 공포를 완화하는 데 기여했다. 이와 더불어 사민당은 점점 더 계급보다는 국미닝라는 개념을 중심으로 주장을 조잭해 나갔으며, 진정한 '국민정당'이 되고자 하는 욕망을 분명히 드러냈다. 이는 공동체주의적·민족주의적 호소에 대한 우파의 독점을 더욱 약화시키는 데 기여했다."
  - 셰리 버먼, '정치가 우선한다' p248~249

"그 어떤 나라도 국제수지를 위해 심각한 실업이나 인플레이션으로 고통받지 않도록 만들어야 했다. 그리하여 국제수지는 이제 한 나라의 정책적 목표일 뿐, 국제적 조건들에 의해 강요될 수는 없었다."
  - 셰리 버먼, '정치가 우선한다' p266

"성숙한 복지국가의 발전과 함께 정부는 자본주의 이전 시대에 가족과 지역공동체가 해왔던 일, 즉 자력으로 생계를 꾸리기 어려운 이들을 돌보는 일을 대규모이자 비인격적 방식으로 담당했다. 따라서 복지국가는 자유주의적 '이익사회'와의 중요한 결별을, 그리고 좀 더 공동체주의적인 '공동사회'를 향한 진보를 나타냈다."
  - 셰리 버먼, '정치가 우선한다' p269

"제2차 세계대전 이후 사회민주주의적 원리와 정책은 전 유럽에 걸쳐 폭넓게 받아들여졌으며 유럽이 자랑하는 전후 안정의 토대가 되었다. 특히 정치의 우선성과 공동체주의는 자본주의의 가혹한 영향으로부터 개인과 공동체를 보호하는 정책들로, 그리고 사회적 연대와 안정에 대한 새로운 강조로 이어졌다. 달리 말해 전후 질서는 20세기 초반에 걸쳐 국가-시장-사회 간에 존재해 왔던 관계를 크게 변화시켰던 것이다. 이는 정통 마르크스주의자들과 공산주의자들이 바라 왔던 것(자본주의 철폐)과는 물론, 자유주의자들이 오랫동안 옹호해 왔던 것(시장과 개인적 자유를 가능한 한 최소한으로 규제하는 것)과도 거리가 먼 것이었다.... (중략)... 이 체제를 근본적으로 사회민주주의적인 것으로 인식해야 한다. 또한 사회주의를 고유의 색깔을 지닌 이데올로기이자 독자적인 운동으로 봐야 할 뿐만 아니라, 20세기의 가장 성공적인 이데올로기이자 운동으로 봐야 한다. 그것의 원리와 정책은 유럽 역사상 가장 번영하고 조화로웠던 시기를 뒷받침했다. 이제껏 공존할 수 없다고 여겨 온 것들, 즉 잘 작동하는 자본주의 체제와 민주주의, 그리고 사회적 안정을 조화시킴으로써 말이다."
  - 셰리 버먼, '정치가 우선한다' p299

"사민주의 운동의 오랜 특징이, 성장을 이끌어 내기 위해 시장을 이용하면서 그것이 초래하는 부수적 피해로부터 시민들을 보호하기 위해 국가를 이용하고자 하는 욕구, 그리고 개별 구성원들이나 특수 이익에 봉사하기보다는 전체 공동체를 대표해 진심으로 노력하고자 하는 의지였다는 사실 말이다."
  - 셰리 버먼, '정치가 우선한다' p316

"자본주의가 변화하는 만큼, 그것을 관리하기 위한 사회민주주의의 접근 방식도 변화해야 한다. 특히 민족구가(사회민주주의자들이 자본주의를 관리하기 위해 전통적으로 의존해 왔던 도구)가 자율성과 통제력을 상실한 정도에 비례해, 사회민주주의자들은 이제 국제적 영역으로 관심을 돌려야 한다."
  - 셰리 버먼, '정치가 우선한다' p318
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"마르크스와 엥겔스는 국민 국가가 생활 세계와 지구 질서 사이에서 이 두 층위를 매개하는 역할을 할 수 있다는 데 주목했다. 국민국가는, 1848년 혁명 당시 프랑스 노동자들이 보여준 것처럼, 생활 세계로부터 출발한 좌파정치가 도전해볼 만한 현실적 목표로 다가왔다. 만약 노동자 세력이 국민국가를 장악한다면, 아마도 이것은 진정한 전 지구적 변혁을 향한 출발점이 될 수 있을 것이다. 즉, 국민 국가가 자본주의 지구 질서의 극복 과정에서 중간 기착지가 될 수 있다는 이야기였다."
  - 장석준, '신자유주의의 탄생' p27

"노동 계급의 즉각적 요구를 경제적 구조 개혁 제안(국유화, 농지개혁 등)과 함께 발전시키고 이 둘을 결합해야 한다. 우리의 경제적 구조 개혁안은 자본주의적 계획에 맞서는 전반적인 경제 발전 계획에 바탕을 두어야 한다. 이것은 틀림없이 사회주의 계획은 아닐 것이다. 아직 그 조건이 결여돼 있기 대문이다. 하지만 이것은 사회주의로의 전진을 위한 새로운 투쟁 형식이자 수단임에 분명하다."
  - 팔레이로 톨리아티 / 장석준, '신자유주의의 탄생' p51에서 재인용

"구조 개혁은 현재의 권력관계에 아무런 영향도 끼치지 않은 채 현 체제를 합리화해줄 뿐인 그런 개혁을 말하는 게 아니다. 또한 이것은 (자본주의적) 국가에 체제를 강화할 권한을 위임하는 것도 아니다. 구조 개혁의 뜻은 개혁을 요구하는 주체들 스스로 수행하고 통제하는 개혁이라는 것이다. 농엽 분야에서든, 대학에서든, 소유관계에서든, 지역에서든, 행정 영역에서든, 경제 영역에서든, 그 어디서든 구조 개혁은 항상 새로운 민주적 권력의 중심들을 만들어내야만한다."
  - 앙드레 고르 / 장석준, '신자유주의의 탄생' p61에서 재인용

"미국 정부와 초국적 자본은 이렇게 철저히 지구적 맥락에서 인민연합 정부를 바라봤다. 칠레 내의 모든 움직임은 지구 질서의 유지 및 변동과 직결된 것이었다. 전선은 처음부터 지구적이었다. 하지만 위에서 이미 지적한 것처럼 이러한 지구적 전투는 칠레 내의 국가 기구 및 시민 사회라는 무대를 통해서만 가시화되었다. 이런 방식으로, 지구적 맥락과 국민 국가의 정치적 결정 사이의 상호 작용이 작동했다."
  - 장석준, '신자유주의의 탄생' p93

"우리는 거대한 초국적 기업들과 주권 국가들 사이의 대격돌을 목격하고 있습니다. 후자의 근본적인 정치적, 경제적, 군사적 결정들은 집단적 이해를 대변하는 어떠한 의회나 기구로부터도 자신들의 행위의 총체적 결과와 관련해 책임을 지거나 규제받지 않으며 어떤 단일 국가에도 의존하지 않는 세계조직들에 의해 간섭받고 있습니다. 한마디로, 세계의 전반적인 정치 구조가 허물어지고 있습니다."
  - 살바도르 아옌데 / 장석준, '신자유주의의 탄생' p106에서 재인용

"문제는 인민연합 정부가 민중 권력 운동의 가능성을 적극적으로 발전시키지 못했다는 데 있다. 인민연합 정부는 산업 코르돈이나 자치 지도부를 사회주의로 가는 민주적, 평화적 길의 역동적인 토대로 발전시킬 구체적 전만을 갖고 있지 못했다.... (중략)... 인민연합은 과도하게 국민 국가 수준의 정치에만 역량을 집중하는 모습을 보였다. 생활 세계 수준의 정치와 국민 국가 수준의 정치 사이의 직접적인 결합은 제대로 실험해보지도 못했다. 어쩌면 이것이 우파의 강점에 맞설 좌파의 강점이 될 수 있었는데도 말이다."
  - 장석준, '신자유주의의 탄생' p114

"하이에크와 프리드먼이 직접 칠레를 방문해 이 전례 없는 실험을 격려했다. 프리드먼은 피노체트와 서신을 교환하며 독재자의 가정 교사 행세를 했다. 통화주의자들은 군부 파시스트가 짓밟아놓은 폐허 위에서 사용료도 내지 않고 칠레 사회를 실험실로 삼은 것이다. 실제 효과도 있었다. 인플레이션이 진정되었다. 통화주의의 효험이 입증된 듯 싶었다. 덕분에 통화주의를 몇몇 광신도의 학성레서 케인스주의를 대신할 현실 대안으로 위상이 높아졌다. 1980년대에 칠레는 바로 이 처방 때문에 다시금 심각한 경제 위기에 빠지게 되지만 말이다."
  - 장석준, '신자유주의의 탄생' p116~117

"브레턴우즈 체제의 붕괴로 마련된 미결정의 무대 위에서 새로운 체제의 토대를 놓으려는 전략들이 상연되었다. 물론 처음부터 상황을 주도한 것은 이전 체제를 미련 없이 던져버린 장본인, 즉 미국 정부였다. 닉슨 정부는 새로 등장한 달러 본위제의 이점(발권 이익)을 최대한 활용하기 위해 미국의 금융 세력에게 기회를 줬다. 미국 민간 은행들이 자유롭게 국제 금융 활동을 펼칠 수 있도록 규제의 족쇄들을 풀기 시작했다. 이 금융 기관들이 왕성하게 활동하면서 국제금융시장은 급속히 모습을 갖춰갔다. 피터 고완이 '달러-월스트리트 체제'라고 이름 붙이 포스트-브레턴우즈 체제의 두 축이 마련된 것이다."
  - 장석준, '신자유주의의 탄생' p126~126

"홀랜드는 국민-대중 경제 시대를 연 케인즈주의의 의미가 무엇이었는지부터 되짚었다. 케인스주의는 고전 경제학이 제시한 자유 경쟁 실서, 즉 '미시micro' 경제로 환원되지 않는 '거시macro' 경제라는 새 지평을 열었다.... (중략)... 문제는 국민-대중 경제의 전성기 동안 바로 이 미시/거시 지평으로 환원되지 않는 또 다른 경제 행위자들과 이들의 질서가 출현했다는 데 있다. 홀랜드는 이 새 지평을 '중간meso' 경제라고 규정했다. 미시 경제의 주행위지가 중소 규모 기업이고 거시 경제의 주역이 국민 국가라면, 중간 경제란 곧 독점 대기업의 세계였다.... (중략) ... 거대 자본은 세계 시장으로 활동 무대를 확장했다. 즉, 초국적 자본으로 성장했다. 이들은 해외 이전을 통해 국민 국가의 조세 징수를 피하고 규제로부터 벗어났다. 생산망을 전 세계로 확장한 초국적 기업들이 해외 사업 부문으로 이전하는 자본의 규모가 국가 전체 수출 규모에 맞먹을 정도로 커졌다. 또한 이들은 국제 금융 활동에 적극적으로 뛰어들었다."
  - 장석준, '신자유주의의 탄생' p142

"하지만 산업부의 실무는 고위 관료들이 장악하고 있었다. 이들은 벤 장관이 지시한 업무를 전반적으로 해태했다. 첫째 이유는 노동당 정부가 단명할 가능성이 높다는 것이었다. 장관이 몇 달 안에 다시 바뀔지 모르는데, 굳이 열심히 따를 것까지는 없다는 분위기였다. 둘째 이유는 보다 근본적인 것이었다. 대부분의 고위 관료들이 벤 장관의 산업 정책 비전에 반대하는 입장이었다.... (중략) ... 관료들은 이미 계급 세력 관계에 대한 판단을 바탕으로 국가가 할 수 있는 일과 해선 안 되는 일의 경계선을 그어놓고 있었다."
  - 장석준, '신자유주의의 탄생' p154

"칼레츠키의 예언대로, 1970년대 초가 되면 자본주의 중심부에서 노동조합의 역량이 전에 없이 성장한다. 하지만 이것과 동시에 진행된 또 다른 중대한 변화가 있었다. 1970년대 상황을 이해하려면 둘을 함께 봐야 한다. 그것은 홀랜드 등 AES 주창자들이 지적한 거대 자본의 성장이었다. 거대 독점 자본이 초국적 자본이 되고 다시 금융화하는 과정이 진행되고 있었다. 자본 권력이 전무후무하게 확대되고 있었던 것이다. 이것 역시 국민-대중 경제의 전성기가 낳은 산물이었다. 상당 기간의 완전 고용 상태가 노동조합의 힘을 증대시킨 것처럼, 장기 호황은 자본의 힘을 강화시켰다. 사실 노동 조함 역량의 강화는 자본 권력의 성장에 비할 바가 못 되었다. 둘은 여전히 비대칭적이었다. 하지만 어쨌든 동시에 성장했다."
  - 장석준, '신자유주의의 탄생' p165~166

"물가 상승의 책임은 특정 사회 세력에만 있는 게 아니었다. 인건비 상승을 압박하는 노동자의 힘에 거대 자본이 가격 결정력이라는 더 큰 힘으로 맞섰고, 전통적인 경기 조절 정책에 몰두하던 국가가 통화 공급을 계속 늘려서 이 상호 상승 작용에 날개를 달아줬다. 결국 모든 힘들이 물가를 위로 밀어 올렸다. 인플레이션의 밑바탕에는 서로 대립하는 세력들 사이의 상호 관계가 있었던 것이다."
  - 장석준, '신자유주의의 탄생' p166

"승리의 제1공신은 금융 시장 행위자들, 즉 화폐 자본의 대변자들이었다. 북반구의 오래된 국민 국가를 상대로 이들이 벌인 활약은 정말 눈부셨다. 국제 금융 시장이 한 번 들썩이면 국민 국가 하나쯤은 쉽게 농락할 수 있다는 게 처음으로 만천하에 드러났다.... (중략) ... 시티나 월스트리트의 큰손들이 지구적 권력 서열의 꼭대기로 진입했다. 화폐 자본이 초국적 자본의 세계에서 주도적인 위치를 확보한 것이다.... (중략) ... 이제 시장이 모든 사회적 평가 및 결정 과정에서 다른 조직이나 세력에 대해 우위를 확보해나가게 되었다. 시장의 '신뢰'가 사라지면 어떤 조직이나 세력도 존립 근거를 상실하고 마는 세상이 모습을 드러냈다."
  - 장석준, '신자유주의의 탄생' p204

"신우파는 국민 국가의 정치를 재구성하려 했다. 이들은 국민 국가가 최소한의 민주적 토대(가령 선거를 통한 집권)를 유지하면서도 배타적으로 '시장'과 호응하게 만들려 했다. 국민 국가를 화폐 자본이 주도하는 새로운 지구 질서 안에 끼워 넣으려 한 것이다.... (중략) ... 신우파는 완전 고용과 복지 확대 대신 보편적 금융 시장을 새로운 경제생활의 중심으로 제시했다. 누구나 능력껏 금융 투자에 참여해 수익을 얻는 사회로 나아가자는 것이었다. 이것은 1976년 IMF 위기를 통해 확보한 자본 진영의 승리를 전면적인 것으로 만들려는 시도였다. 이제 '시장'의 지배력이 인민들의 생활 세계로까지 뻗어나가야 한다는 것이었다."
  - 장석준, '신자유주의의 탄생' p212

"한마디로 볼커 전환은 통화 가치 안정을 위해서는 다른 어떠한 경제적 고려 사항도 희생시킬 수 있다는 새로운 전 지구적 규범을 확립했다. 돈의 가치를 보장하기 위해서라면 실업의 증가도, 실질 임금의 하락도 어쩔 수 없는 게 돼버렸다. 이 새로운 정언 명령의 이면에 자리한 것은 바로 화폐 자본의 이해였다. 즉, 이제 화폐 자본이 새로운 지구 질서의 최정상 권력임이 만방에 선포된 것이다. 사회의 다른 모둔 구성 요소들은 화폐 자본의 이해에 맞춰 철저히 재평되어야만 했다."
  - 장석준, '신자유주의의 탄생' p221

"과거와 달리 일국 차원의 확장 정책은 국민-대중 경제의 활성화로 이어지지 않았다. 오히려 인플레이션이나 국제 수지 적자, 환률 불안 같은 재앙을 불러들이는 원인이 되었다. 문제는 지구 질서와 일국적 케인스주의 사이의 어긋남에 있었다. 지구 질서의 어떤 측면들이 일국적 확장 정책을 또 다른 경제적 재앙으로 되돌려주기 시작했다. 좌파는 과거에 케인스주의 정책 수단들이 국민-대중 경제의 토대 역할을 했던 것 자체가 특정한 지구 질서를 전제한 것이었음을 칠레, 영국 그리고 프랑스 등의 잇단 패배를 통해 뒤늦게 학습했다."
  - 장석준, '신자유주의의 탄생' p249

"우리는 구래의 자본 수유쥬들로부터 그들이 소유에 기초해 행사해오던 권력을 탈취할 필요가 있다. 모든 경험은 [사적 소유에 대한] 영향력 행사와 통제만으로는 불충분하다는 점을 보여준다. 소유는 결정적인 역할을 한다. 나는 마르크스와 비그포르스를 상기시키고자 한다. 소유를 변화시키지 않고서는 사회를 근저에서부터 바꿀 수 없다. 내 확고한 의견으로는 기능 사회주의만으로는 철저한 사회 변화를 가져오기 어렵다."
  - 메이드네르 / 신정완, '임노동자기금 논쟁과 스웨덴 사회민주주의' / 장석준 '신자유주의의 탄생' p281에서 재재인용

"홀은 영국 좌파가 오랫동안 '사회'주의를 '국가'주의와 혼동했다고 비판했다. 케인스주의든 좀 더 급진적인 대안이든 국가 기구에 만사를 맡기는 식이었다. 그래서 대웆은 '사회주의'라고 하면 관료주의를 떠올리게 되었다. 대처 정부는 이러한 좌파의 약점을 활용했다. '국가'로부터 자유를 되찾기 위해 '시장'을 선택하자고 선동했고, 이 선동이 먹혀들었다. 홀의 결론은 이제 국가가 아니라 시민 사회의 다양한 세력들이 사회 변혁의 주역이 되어야 한다는 것이었다."
  - 장석준, '신자유주의의 탄생' p300

"도시 사회주의의 행진은 이것으로 중단되었다. 하지만 GLC(런던 광역 의회)와 다른 좌파 지방 정부들의 경험은 구조 개혁 좌파에게 값진 교훈을 남겼다. 그동안 잊고 있었던 정치의 또 다른 층위에 눈길을 돌려야 한다는 것이었다. 그것은 바로 생활 세계의 정치였다."
  - 장석준, '신자유주의의 탄생' p304

"미국의 새로운 축적 전략에 따라 화폐 자본이 주도하는 전 지구적 시장 위계 체계가 꼴을 갖춰갔다. 북반구의 자본 시장을 정점으로 해 지구 곳곳의 자본들이 위계적으로 편제되어갔다. 각국 경제는 이 새로운 지구 질서에 끼워 맞춰지기 시작했다. 초국적인 어떤 힘, 이른바 '시장'이 여러 나라의 경제 현실을 압도적으로 규정하게 되었다. 더 이상 '국민' 경제를 이야기하기 힘들다는 분석들이 나오기 시작했다. 지구 경제 질서가 국민 국가들의 세계와 어긋나게 된 것이다."
  - 장석준, '신자유주의의 탄생' p328

"신자유주의 지구 질서에서 국민 국가의 통치 노선으로는 대처 식의 우파 정부보다 이러한 '제3의 길' 노선이 적합했다. 실제도 대처-메이저 보수당 정부는 대중의 정치적 불만을 끊임없이 고조시키기만 했다. 1992년 미국에 클린턴 민주당 정부가 들어선 이래 북반구 여러 나라의 좌우 세력은 대체로 '제3의 길'로 수렴되었다. 이것이 이후 신자유주의 지구화의 전성기에 표준적인 통치 방식이 되었다. 한국의 김대중-노무현 정권도 이 커다란 흐름의 일부였다."
  - 장석준, '신자유주의의 탄생' p333

"오늘날 이 '사회'는 자본-임노동 관계나 국가 관료 기구의 거대 체계로부터 자율성부터 되찾아야 한다. 인간과 인간, 인간과 자연의 관계 자체를 새롭게 다시 시작해야 한다. 이 점에서 여성주의와 생태주의는 기존 사회주의 운동에 부족했던 새로운 각성을 불러 일으켰다. 따라서 '급진적' 구조개혁론의 대표자인 고르가 생태사회주의의 열렬한 주창자가 된 것인 필연적인 일이었다. 말년에 그는 임금에 의존하는 생활 양식에서 벗어나는 것과 함께, 다양한 공동체 실험들을 통해 도시의 삶 자체를 바꾸는 것을 가장 시급한 과제로 제시했다. 그는 이렇게 도시인의 일상 자체를 새롭에 구성하는 과정이 우리가 잊고 있던 또 다른 층위의 '정치'라고 보았다. 우리의 용어를 사용한다면 이것은 곧 '생활 세계의 정치'다.
  - 장석준, '신자유주의의 탄생' p343

"그러나 라틴 아메이카의 실험이 미래 탈자본주의 구조 개혁 노선의 필수적 과제를 미리 보여주고 있다는 것만을 분명하다. 그것은 일국 차원을 넘어서는 지구 질서 수준의 정치 무대를 스스로 새롭게 만들어내야 한다는 것이다. 아마도 라틴 아메리가 좌파 정치 세력들이 지금 한 지역에서 벌이는 실험들을 앞으로 구조 개혁 좌파는 다른 지역에서도 그리고 지역의 틀을 넘어서는 차원에서도 끊임없이 시도해야 할 것이다."
  - 장석준, '신자유주의의 탄생' p350
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"인간은 그들 자신의 역사를 만들 수 있지만, 그들이 스스로 선택한 상황 아래서는 아니다."
 - 마르크스 / 이안 고프, '복지국가의 정치경제학' p25 에서 재인용

"복지국가는, 사회복지를 향상시키고 개인의 능력을 개발하며 시장력의 맹목적 역할에 대한 사회적 통제를 가능하게 하는 경향들과, 인간을 억압하고 규제하며 그들을 자본주의 경제의 요구에 적응시키는 경향들을 동시에 갖고 있다. 이러한 이중적 경향은 정반대 방향으로 상쇄경향을 유발한다. 이것이 복지국가를 모순적인 과정이라고 하는 이유이다."
 - 이안 고프, '복지국가의 정치경제학' p28

"자본주의가 사물의 자연적인 질서도 인식되는 한, 사회에 대한 이러한 관념 및 설명은 명백하고 불가피할 뿐 아니라 그 본질적인 면에 있어서도 정당한 것으로 보일 것이다. 복지국가의 이데올로기는 그 좋은 예이다. 그것은 자본주의와 집단적인 급여 사이의 실재적인 관계를 왜곡한다. 그러나 그것이 전적으로 환상적인 것은 아니다. 즉 복지국가의 이데올로기는 현실적인 기반에 기초하고 있는 것이다."
  - 이안 고프, '복지국가의 정치경제학' p42~43

"자본주의의 비밀은 일찌기 정치경제학자들이 파악했던 바와 같이 아무도 그것을 계획하지 않는다는 데에 있다. 이것은 사람들의 의도가 역사에 영향을 끼칠 수 없다는 것을 말하는 것이 아니며, 예컨대 국가가 시장력의 역할을 수정할 수 없다는 의미도 아니다. 그들은 할 수 있다. 그러나 자본주의적 생산양식이 존속하는 한 그것들을 없앨 수는 없다."
  - 이안 고프, '복지국가의 정치경제학' p47~48

"마르크스주의를 특징짓는 것은, 특정한 계급이 국가제도를 지배한다는 관점이 아니라(이것이 보편적 현상임에도 불구하고), 어떠한 사람이 이러한 위치에 있게 되더라도 그는 자본축적 과정상의 불가피성에 의해 강제되어진다는 관점이다. 그러나 동시에 국가제도가 분리되어 있다는 사실과 국가가 상대적 자율성을 가지고 있다는 사실은 국가로 하여금 다양한 개혁을 할 수 있게 하며, 한 계급의 수동적 도구만으로는 작용하지 않게 한다. 이러한 속박 내에서 경쟁적인 전략과 정책 그리고 조정을 위한 공간이 존재한다. 많은 국가기관들이 정책을 수립하고 파기하며 선택과 실책을 범할 여지가 있는 것이다. 그러므로 우리는, 국가가 경쟁하는 집단간의 중립적 중재인이라는 다원주의자의 국가관이나, 단지 사회 지배계급의 수단에 불과한 것이라는 경제 결정론적 관점 양자 모두를 거부한다."
  - 이안 고프, '복지국가의 정치경제학' p65

"표준노동일의 성립은 수 세기에 걸친 자본가와 노동자의 투쟁의 결과이다. 그러나 역설적으로, 노동자가 국가내에서 자신의 이익을 위해 투쟁함으로써 간접적으로 자본 장기적 축적을 돕고 자본주의적 사회관계를 강화시킬 것으로 보인다. 이러한 접근방법은 금세기의 대부분 복지정책에 적용될 수 있다. 여기서 진실의 핵심은 노동계급이 자본의 한 요소('가변 자본')인 동시에 자신의 요구와 생활수준을 개선하기 위해 투쟁하는 살아있는 인간계급이라는 사실에 있다."
  - 이안 고프, '복지국가의 정치경제학' p77~78

"강력학 노동계급운동의 위험이, 지배계급으로 하여금 더욱 응집력 있고 전략적으로 생각하게 만들며 이러한 목적을 위해 국가기구를 재편성하게 만든다는 것이다. ...(중략)... 이러한 (노동계급의) 도전에 대한 대응 역시 다양하게 나타나지만 공통적인 것은 더욱 중앙집중화된 개입주의 국가가 형성된다는 것이다. 그리고 더욱 일반적인 현상은 노동계급정당이 의회에 진출함으로써 의회의 중요한 정책결정활동이 제거되고 그것이 국가의 행정부로 이전되는 현상을 초래한다는 것이다."
  - 이안 고프, '복지국가의 정치경제학' p90~91

"그러나 도시재개발이 창출해 낸 새로운 사회적 욕구를 생각해 보라. 자녀를 가진 젊은 세대들이, 종전의 경우에는 중요한 부양기능을 담당했을 그들의 부모로부터 점점 더 분리되고 있다. 만약 젊은 세대의 어머니가 취업하기를 원한다면, 지방정부의 탁아소나 어떤 다른 대체물을 찾아야만 한다. 만약 종종 그러하듯 국가가 탁아소의 시설확대를 거부한다면, 자격을 갖추지 못한 탁아모의 확산과 같은 일련의 만족스럽지 못한 대체물이 필연적으로 창출되게 될 것이다. 다른 한편 집에 있는 노인들은 또한 그들의 직계가족과 격리되어, 가정보호나 시설보호를 통한 국가보조의 증대를 요구하게 된다."
  - 이안 고프, '복지국가의 정치경제학' p122

"여기서 우리는 자본주의적 발전의 상호모순된 영향에 관하여 설득력 있는 논의를 전개할 수 있다. 사회서비스와 기타 항목들에 대한 국가지출의 증가는 한편으로 자본축적과 재생산을 유지하기 위하여 필요하나, 다른 한편으로는 국가의 바로 그 성장이 자본축적을 방해한다."
  - 이안 고프, '복지국가의 정치경제학' p138

"만약 현물급여가 배제된다면 재분배는 거의 일어나지 않을 것이다. 다른 한편으로, 주택이나 다른 생활필수품을 위한 보조금이 없고 국민보건서비스도 없이, 사회보장기여금(임금과 관련된다 할지라도)이나 간접세로부터 재정의 보다 많은 부분을 조달하는 나라는, 이 연구 결과를 토대로 하여 본다면, 소득집단 사이에 수직적 재분배가 존재한다 하더라도 그 정도는 훨씬 미약할 것이다."
  - 이안 고프, '복지국가의 정치경제학' p146

"개략적으로 말하면, 복지국가는 자녀를 가진 가존, 연금수령자 가계와 병자들 쪽으로 자원을 이동시킨다. 다시 말하면 복지국가는 이윤으로부터 임금소득에로의 재분배나 상류 및 중상류계층으로부터 저소득계층에로의 재분배가 아니라, 임금과 봉급을 얻는 계급(광의의 노동계급)의 내부에서 소득을 재분배하는 것이다."
  - 이안 고프, '복지국가의 정치경제학' p146

"모든 조세는 잉여가치로부터 공제된 것이라는 생각은, 노동력가치는 잉여가치를 제하고 남는 것이기 때문에 노동력가치는 모든 조세와 모든 국가급여를 공제한 나머지로 계산하여야 한다는 것을 의미한다. 따라서 노동력가치는 노동자와 그 가족들이 임금으로 실제로 구입한 상품들을 말한다. 그러나 즉시 두 가지 문제에 부딪치게 된다. 첫째, 이들 상품과 서비스의 일부는 사회보장급여로 구입되며, 임금으로 구입한 빵과 가족수당으로 구입한 빵을 분리하는 것은 상식에 어긋난다. 둘째, 노동력을 재생산하는 과정에서 소비된 사용가치의 측면에서 볼 때, 소비되는 사용가치 중 상당부분이 이제는 국가에 의해 직접 제공되고 가족에 의하여 구매되는 것이 아니라는 점이다. 그럼에도 불구하고, 이들 서비스는 상품과 똑같은 방식으로 노동계급의 일상적, 세대간 재생산에 기여하고 있다."
  - 이안 고프, '복지국가의 정치경제학' p149

"사회서비스가 노동력 재생산(질적으로든 양적으로든)에 기여하면 할수록 장기적으로 생산물의 증가에 보다 많이 공헌하게 된다. 동시에 이 국가고용노동자들이 잉여노동을 수행한다면, 그들은 또한 자본주의 부문에서의 이윤 똔ㄴ 실질임금, 혹은 이들 양자에 모두 기여하게 될 것이다. 이와 반대로, 사회복지비용이 많이 증가하면 할수록 미래의 생산에 사용된 수 있는 자원은 적어질 것이다."
  - 이안 고프, '복지국가의 정치경제학' p156

"생산성 향상수준이 낮다는 사실과 실질임금수준을 방어할 수 있는 노동세력의 존재를 전제하면, 인플레이션이나 성장 또는 이들 양자를 악화시키지 않는 방법으로 증가하는 국가지출에 재정조달하는 일든 불가능하다. 앞 장의 논의에서 보았듯이 많은 국가지출이 간접적으로는 '생산적' 성질을 가짐에도 불구하고 이 결론은 유효하다."
  - 이안 고프, '복지국가의 정치경제학' p161

"복지국가의 성장은 자본주의 발전의 원인도 결과도 아니고, 단지 그것을 한 측면일 뿐이다. 결과적으로 그것은, 현재 위기의 원인도 결과도 아닌 그것의 한 측면일 뿐이다. 지속적으로 증가하는 조세율 및 복지지출수준은 경제적, 정치적, 이데올로기적 영역에서의 자본과 노동간의 갈들을 심화시킨다. 복지지출의 증가에 대한 압력과 그것을 재정 조달하는 문제가 결합되면서 결과적으로 오코너가 지칭한 '국가의 재정위기'에 이르게 된다. 그러나 이것은 자본주의의 성장 및 발전이라는 바로 그 본질에 의해 야기된, 현 경제위기상의 한 국면으로 이해될 수 있을 뿐이다."
  - 이안 고프, '복지국가의 정치경제학' p162

"자본축적과 재생산을 보조하고 도와주기 위하여 사회정책에 대한 압력이 행사될 것이고 그 두 가지의 목적을 성취하는 데 도움이 되지 않는 욕구를 충족시켜 주기 위해 고안된 서비스를 삭감시키려는 압력도 있을 것이다."
  - 이안 고프, '복지국가의 정치경제학' p176

"전후 시기에 생산력의 발정과 정치적 민주주의 및 사회적 권리를 가져다 준 유럽 주요국과 미국 등의 자본주의는 더 이상 세 가지 모두를 동시에 수행할 수 없게 될 것이다. 그러한 경우에 축적과 경제성장이 희생되거나 혹은 정치적 권리와 사회적 권리가 희생되어야 한다. 어떤 것이 희생되든지 간에 복지국가의 본질은 변화될 것이다. 크로스랜드와 다른 사람들의 견해와는 반대로 복지국가와 혼합경제는 자본주의의 종언과 산업사회의 여명을 알리는 것이 아니다. 복지국가는 자본주의사회의 모순적 발달이 낳은 산물의 하나이며 이것은 날이 갈수록 더욱 심화된 새로운 모순을 창출하여 왔다."
  - 이안 고프, '복지국가의 정치경제학' p192

"복지국가를 순전히 단순한 자본의 피조물로 인식하는 사회주의적 입장에 선 사람들은 복지국가를 옹호하거나 확대하는 데에는 관심이 없다. 다른 한편으로 복지국가를 자본주의의 대해 속에 있는 사회주의라는 하나의 섬으로서, 노동의 피조물로서 파악하는 사람들은 있는 그대로의 복지국가에 자신의 판단기준을 고정시킬 것이다. 후자는 복지국가의 결함을 보지 못하는 것이며 전자는 그 잠재력을 간과할 것이다. 내가 보기에는 어느 입장도 적절하지 못하다. 일단 복지국가의 모순적 성격과 그것이 자본주의에 미치는 모순적 영향을 인식하게 되면, 복지국가에서 노동을 하며 복지국가의 혜택을 받고 복지국가에 관심을 갖는 모든 사람들의 정치적 전략은 정교화될 수 있을 것이다. 복지정책의 긍정적인 측면들을 보호하고 확대할 필요가 있으나, 그 부정적 측면들은 노출시켜서 척결해야 한다. 이 단계에서 '인간욕구'의 개념은, 무엇이 긍정적이며 무엇이 부정적인 것인가를 명확히 하는데 적절한 개념이 된다."
  - 이안 고프, '복지국가의 정치경제학' p193
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